عربی کتب
- القرآن الحکیم
- ابن الاثیر، النهاية في غريب الحديث والأثر، المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ
- ابن البيع، أبو عبد الله الحاكم، المستدرك على الصحيحين، دار الكتب العلمية – بيروت، 1411ھ
- ابن الجوزی، ابو الفرج عبدالرحمٰن، زاد المسیر فی علم التفسیر، دارلکتاب۔ عربی بیروت، 1422ھ
- ابن سینا، الحسين بن عبد الله، القانون في الطب، المحقق: وضع حواشيه محمد أمين الضناوي، س-ن
- ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر، الطب النبوي، دار الهلال – بيروت، س۔ ن
- ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، دار طيبة للنشر والتوزيع، 1420هـ
- الأبياري، إبراهيم بن إسماعيل، الموسوعة القرآنية، مؤسسة سجل العرب، 1405 هـ
- احمد بن خلیل، ابو عبدالرحمٰن، کتاب العین، د إبراهيم السامرائي) ، دار ومكتبة الهلال، س۔ ن
- أحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، عالم الكتب، 1429 هـ
- الأصبهاني، أبومحمدعبداللهبنمحمدبنجعفربنحيان، العظمة، دار العاصمة – الرياض، 1408ھ
- الأصبهاني، أبو نعيم أحمد بن عبد الله، الطب النبوي، دار ابن حزم، 2006 م
- الأصفهانى، أبو القاسم الحسين بن محمد، المفردات في غريب القرآن، دار القلم، بيروت، - 1412 هـ
- الأصمعي أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علی، الإبل، دار البشائر، دمشق – سورية، 1424 هـ
- الإفريقى، جمال الدين ابن منظور، لسان العرب، دار صادر – بيروت، 1414 هـ
- الأندلسي، ابن عطية، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، دار الكتب العلمية – بيروت، 1422 ه
- البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، دار طوق النجاة، 1422هـ
- البزار، أبو بكر أحمد بن عمرو، مسند البزار، مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة، 2009م
- البغدادي، أبو بكر محمد بن عبد الله، كتاب الفوائد (الغيلانيات) ، دار ابن الجوزي الرياض، 1417هـ
- البغوي، الحسين بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، دار إحياء التراث العربيبيروت، ، 1420 هـ
- البلخى، أبو الحسن مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان، دار إحياء التراث – بيروت، 1423 هـ
- البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن...
Islam is a holistic and comprehensive system of life because the Creator of universe has given the instructions that are eternal and are perfect guide for humanity in all ages and circumstances. Islamic teachings are consistent with the comprehensive nature. Those instructions that human being has given for all walks of life in that the elements of morality is distinct and dominant and prohibited every act that is harmful to others. This fact is quite clear that the moral aspect of Islam is so important to consider the ethics of Islam has taken into consideration and there is no command to be out of the realm of ethics and particularly matters of life which is part of religion and are important aspect of society. Islamic teachings are so clear that there is no example of it in any economic system the world. Today we have different economic systems in the world which essentially teach us that the purpose of human life is to make money and collect goods even if affects the lives of others. But in Islamic economic world it is emphasized that this world is not the original house and satisfactory zone of human being and his purpose is not to collect wealth but the worship of Almighty. Human being is gifted fair system of order in every aspect of which there is clearly ethics thus human is strictly prohibited to collect money through unfair means and in cruel manners. In this article we will discuss the ethical consideration of Islamic economical system. So it is quite clear that the guarantor of peace, love and harmony in the world is Islamic system.
Cultivation of cotton is very old (Kohel and Lewis, 1984). The time when cotton fibre was first used by human is not known. However, it is known that civilizations on both Eastern and Western Hemispheres of the world cultivated cotton. The first written record of cotton is found in the Hindu Rig Veda, written during the 15th century B.C. During this period cotton spinning and weaving was well known. During 800 B.C. Manu ordained that the sacred thread which every Brahmin had to wear must be made of cotton. The first cotton fabric date back to approximately as early as 3200 B.C., as revealed by fragments of cloth found at the Mohenjo-Daro archaeological site on the banks of the River Indus in Pakistan. Peruvian archaeological excavations found cotton specimens that had been fabricated into textiles as far back as 2500 B.C. The latest attempt to trace the history of cotton growing and art of spinning was made by Silow (1944) and Stephens (1947). There are wild species of cotton in all the continents except Europe. The old world cotton probably originated somewhere in the Southern half of Africa and spread Eastwards. The new world cotton is supposed to have originated in Peru, Ecuador, and Columbia region and hence its use in this region considered to be very ancient.