جابر علی سید(۱۹۲۳ء۔۱۹۸۵ء) سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ۱۹۴۲ء میں ادیب فاضل کیا اور بنگلور چلے گئے۔ جہاں اپنے بھائی تراب علی کے ساتھ انگریزوں کو اردوپڑھاتے رہے۔ عالمی جنگ ختم ہونے کے بعد سیالکوٹ چلے آئے۔۱۹۴۷ء میں اورینٹل کالج سے فارسی میں ایم۔اے کیا۔ اس کالج میں آپ نے ڈاکٹر سید عبداﷲ اور صوفی تبسم جیسے اساتذہ سے کسبِ فیض کیا۔ ۱۹۵۳ء میں گورنمنٹ کالج جھنگ میں فارسی کے لیکچرار مقرر ہوئے۔(۸۲۵)
جابر علی سید ایک اچھے شاعر، ادیب، نقاد ،محقق ،ماہر لسانیات و عروض اور مشفق متواضع اُستاد تھے۔ جابر علی سید کی وفات کے بعد حمید اختر فائق نے ان کے شعری مجموعے کو ’’موجِ آہنگ ‘‘کے نام سے ۱۹۹۹ء میں مرتب کر کے شائع کیا۔
جابر علی سید کے دور کے شعرا صنفِ نظم میں شاعری کر رہے تھے۔ آزاد شاعری کے لیے نئے نئے تجربات کیے جارہے تھے۔ جابر نے بھی نظم میں خیالات و افکار کو ڈھالنا شروع کر دیا تھا۔ نظم کے ساتھ آپ نے غزل کو بھی اپنایا۔ آپ غزل کی فطری دلکشی ،اس کی اہمیت و افادیت سے پوری طرح واقف تھے۔اس لیے آپ نے غزل گوئی کو ذریعہ اظہار بنایا۔ ان کی پہلی غزل ادبی دنیا میں شائع ہوئی۔(۸۲۶)آپ نے اردو غزل میں ہیئت اور بحر کے نئے نئے تجربے کیے۔ اس لیے کہ آپ علم عروض سے دلچسپی رکھتے تھے۔ آپ نے اردو میں بعض بحروں کو روشناس کروایا۔ آپ نے اپنی غزلوں میں نئے الفاظ، نئے محاورے اور نئی ترکیبیں استعمال کیں۔ اُن کی غزلوں میں اُن کی شخصیت کی بہت سی داخلی کیفیات اور ان کے شعور و لا شعور میں اٹھنے والے ہنگاموں اور طوفانوں کا ذکرملتا ہے۔انھوں نے اپنی شاعری میں زبان کی صفائی ،شائستگی اور عمدگی پر پوری توجہ دی۔ جب وہ مروجہ لفظوں کے ساتھ ساتھ نئی تراکیب اور...
This descriptive quantitative research paper attempts to explore how women employees at one of the public universities in province of Sindh perceive their profession and societal attitudes including those of colleagues, family and neighbours towards these professional women and their profession. The target participants of this study were academic and non-academic women who had minimum 5 years work experience. Through random sampling technique 100 women (50 from each category) were selected for taking part in survey questionnaire. Findings suggest a positive shift in societal attitude towards professional women in general and working in universities in particular. Interestingly, non-academic respondents perceived societal attitude more positive and supportive than those of academic.
This Qualitative, Ethnographic inquiry is done to explore the relationship between Language and Ethnicity as a Negotiated Construct with special reference to Baloch Community in Pakistan. Baloch is a distinct ethnic group for the reason that despite speaking four different languages i.e Balochi, Brahvi, Saraiki and Sindhi, the members of the group identify themselves as one ethnic group `Baloch'. In other words Baloch are multilingual and monoethnic. Baloch are 3.3 % of the total population of Pakistan and Balochistan makes 43% of the total area of the country. The group as a whole basically resides in three countries i.e Pakistan, Iran and Afghanistan but 70% of them live in Pakistan and the population concentrates in Balochistan, where a small population is scattered over a large area. The ethnography is done in the backdrop of the current social, political, cultural and ethnic situation in Balochistan. The data is collected in Quetta, the capital city of the province. Observation being the essential instrument for ethnographic research is supplemented by Semi Structured, in-depth Interviews and open and closed ended Questionnaires. Further, Smolicz's Cultural Core Value theory and Tajfel's Social Identity Theory have been taken up as a guiding theoretical and analytical framework for this study. The fundamental investigation lies in answering the set research questions by finding out the `cultural/ethnic core Value' of the group through exploring the role of language in the formation, maintenance and assertion of ethnic identity. Evaluation of ethnicity markers and situations that strengthen the in-group bonding also form an integral part of this study. The findings show that language is an important but not an essential marker of ethnic identity and significance of language can vary within a single group. There are many social factors and cultural elements other than language alone that determine the ethnic identity of the group and its in-group bonding.