یہودی روحانیت کے ابتدائی مظاہر
باب ہشتم کے اہم نکات
- یہودی روحانیت کا تعارف۔
- حزقی ایل کے روحانی تجربات۔
- مرکبہ یہودیت کا فروغ۔
- حسیدی اشکناز کا تعارف۔
- تخلیق کائنات کا بیان۔
- صفر یتزیرا، بہیر اور زوہر کا بیان۔
- قبالہ، اس کی ذیلی تحریکیں اور حسیدیت کا تعارف۔
روحانیت، باطنیت، سریت یا تصوف کی اصطلاحیں عموماً ایک ایسے مخفی نظام کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں جو مادی دنیا سے مختلف ہوتے ہوئے بھی اپنا تعلق اس سے جوڑے رکھتا ہے۔ یہودیت کا روحانی نظام بھی کم و بیش انہیں صفات کا حامل ہے۔ خدا سے تعلق، تخلیقِ کائنات پر گفتگو اور مقدس کتب کے روحانی معانی کی تلاش ایک یہودی صوفی کا نصب العین ہے۔ یہودیت کے روحانی ادوار کو زمانی اعتبار سے چار حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
- بائیبل کا دور جس میں روحانی نظریات اور تحریکیں تو دکھائی نہیں دیتیں لیکن اس دور کے مذہبی تجربات نے بعد میں آنے والے صوفیا کو روحانیت سے روشناس کروایا۔
- ہیکل کی دوسری تباہی کا دور جس میں ایسے روحانی نظریات وجود پانے لگے تھے جن کی بنیاد مذہب پر رکھنے کی کوشش کی جا رہی تھی۔
- قبالہ کا دور جس میں منظم انداز میں روحانی تعلیمات کو بحیثیتِ مجموعی بیان کیا جا رہا تھا۔
- حسیدی دور جس میں روحانیت سے نئے مذہبی محسوسات نے جنم لیا۔[1]
یہودی روحانیت میں زیادہ تر مذہبی تجربات کی کوئی عقلی توجیہ پیش کرنے کی ضرورت نہیں سمجھی جاتی کیونکہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان تجربات تک عقل کی رسائی ممکن نہیں ہے۔ اس کا یہ مطلب بھی نہیں ہے کہ یہ تجربات...
This article focus on the literary aspect of Qur’an. Stylistically it has a rich texture, which in itself is a miracle Qur’an is not only the last message of Allah- bearing finality but it is the root source of all forms of human knowledge. It has a pithy style therefore it offers multiple shades of meanings in it. This article focuses on that so as to open up new pathways into the stylistically rich texture of Holy Qur’an.
In the current literature, the role of the head teacher in teachers' professional development has became a foremost concern as compared to the past where head teachers were considered as Fullan says, ;gatekeepers' and administrators of policy. Mostly, professional development was hijacked by external agencies such as educational institutions, donors and other initiators without acknowledging head teachers' role in the initiation. The current literature says that the head teacher plays a key role in teachers' professional development in the school but the question still remains in my mind: is it so in reality? Keeping the question in view, this study was carried out to explore the nature of head teachers' involvement in teachers' professional development. The study was conducted in a government and private system of education in Karachi Pakistan. A qualitative paradigm was followed with a sample of thirteen ADISM (Advance Diploma in School Management) graduate head teachers from the government and the private systems. In this study a small-scale survey for baseline information and follow-up interviews were conducted to collect adequate data. The findings of the study show that almost all the research participants were involved in teachers' professional development in some way. However, there is a difference in their nature of involvement in professional development activities. In the private school the head teachers are providing professional support to the teachers through scheduled [formal] and unscheduled [informal] activities, whereas, in the government system the head teachers are providing professional support to the teachers through informal activities. Further, the study found out some similar issues in both systems The findings show that the head teachers in government system do not have autonomy to go beyond what is stipulated in the policy. They cannot institutionalize any professional development activity without the permission of a higher authority in the system Thus I have recommended for there to be a change in the government policy to empower head teachers to take initiatives to address the needs of the school.