اقبال بحثیت مفکر تعلیم
فریدالدین مسعود برہانی(ایڈووکیٹ)
حقیقت یہ ہے کہ حضرت علامہ کی شخصیت کئی حیثیتوں کا مجموعہ تھی۔ وہ بیک وقت شاعر بھی تھے، مفکربھی، معلم بھی اور فلسفی بھی۔اپنے دورِ طالبعلمی کے بہترین طالبعلم اور بطور استاد، بہترین استاد۔ ان کی شاعری میں استادانہ بصیرت کی جھلکیاں جابجا نظر آتی ہیں۔ یہ ایک کھلی ہوئی حقیقت ہے کہ قومی تعمیر کی خشتِ اول تعلیم ہی ہے۔ اگر یہ ٹیڑھی ہو تو قوم کے حالات درست اور مستقبل کا راست ہونا ناممکن ہو گا۔ آج قوم کی نشاۃِ ثانیہ کے موجودہ مرحلے پر اقبال کی یہ استادانہ بصیرت اس خشتِ اول کو سیدھا رکھنے والے معمار کا کام انجام دے گی۔ اقبال کے نزدیک وہی طالبعلم کامیاب ہے جو النفس وآفاق کا علم حاصل کرے۔ اس دنیا میں قابلِ فکر دو ہی چیزیں ہیں ایک تو ذہنِ انسانی ہے یعنی نفس اور دوسرے ذہن انسانی سے باہر جو کچھ ہے یعنی آفاق۔ کامیابی کی کنجی ان ہی دو کا علم ہے۔ علم النفس و علم الآفاق یہی دو بنیادی علوم ہیں۔ علم الآفاق کو آثارِ کائنات یا جدید اسطلاح میں سائنس قرار دے لیجیئے۔ دنیا کے تمام علوم انہی دو کے خسانے ہیں۔
اقبال سیکولر تعلیم کے مخالف
1933ء میں افغانستان اعلیٰ حضرت نادر شاہ نے ڈاکٹراقبال، سلیمان ندوی اور سر راس مسعود کو افغانستان کے نظامِ تعلیم اور افغانستان یونیورسٹی کے قیام کے سلسلہ میں مشورہ دینے کیلئے دورہ افغانستان کی دعوت دی اس دوراہ پر روانہ ہونے سے قبل 19 اکتوبر 1933 ء کو علامہ اقبال نے اخبار میں ایک بیان دیا جس میں انہوں نے کہا"شخصی طور پر میں یقین رکھتا ہوں ک تعلیم کو مکمل طور پر لا دینی (Secular)...
تواریخ ادبیات اُردو کا فروغِ ادب میں کردار History is political, cultural or literary, is a social and social study. History writers have a great significance. If they are not unbelievable or not aware, then there are many misconceptions in the future. Therefore, history writers should always be obscurely, self-confident and powerful. The history and research capabilities of the writer in history are estimated. If a historian is not a researcher, then he is unable to present the truth. Similarly, a history trader does not have critical ability, he can try to review the facts. The historian not only parses events, but also offers a unique map of culture and culture. History of literature is especially described by culture and culture. History of the History of Urdu, it is known that historian literature is an important role in the promotion of Urdu. If the dates are removed, the understanding of literary literature will be impossible, that is why historians also play an important role promoting literature.
‘Ilal al ḥadīth or T’alīl-e ḥadīth is most important and critical sciences of hadith, especially for the judgment of the chain of hadith and its text. It also provides principality foundations to make impracticable hadith. It is said that T’alīl-e ḥadīth is knowledge of deciding any hadith for being it practicable or impracticable. So, in medieval, all researches about this science in a specific method are a major subject of this study. In this case, the scholars of the sub-continent and their research regarding T’alīl-e ḥadīth is analyzed by discussing their approaches and affinities subtended to ancient scholars and Moḥaddīthīns, so that we may be able to acknowledge the foundation laid by them in sectarianism with the passage of time and its impact on the history of hadīth & Islamic jurisprudence. T’alīl e ḥadīth is the subjective knowledge of hidden defects regarding hadith especially the chain of narrators. These hidden defects are called ‘illat in Arabic and prophetic sayings in etymology. There are two necessary characteristics in ‘illat; first, it must be hidden and second, it must be dubious. If one of these conditions is not found, the hadith will be stable for practice. This topic provided a good source to the way to acknowledge the services and research of famous scholars of the sub-continent i.e. Moḥaddīthīns and jurists. In this regard, the research question was: is there any contribution of these scholars of sub-continent in the science of ’Ilal e ḥadīth? And what is their addition to this knowledge among the ancient researches of Muslim Scholars? The researcher finds that in the sub-continent, only twelve books were found in which discourses of T’alīl e ḥadīth were discussed. Some of them are reference books, some are edited and only one manuscript is about the explanation of ancient scholar imam Tirmdhī’s book. And the second aspect of this science is found in books of principles of ḥadīth written by scholars in the sub-continent but too much less quantity.