بیاضِ دل سے
بلاشبہ شاعری مجھے وراثت میں ملی ہے ۔ میرے والد مرحوم مغفو ر (عمر بخش) نوحہ اور مرثیہ کے شاعر تھے۔ گویا میں نے شعر اور شاعری کی آغوش میں آنکھ کھولی۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا میرا ذوق و شوق پختہ ہوتا چلا گیا۔ میں نے آٹھویں جماعت میں ۱۹۸۲ء میں فاضلکا اسلامیہ ہائی سکول پاک پتن میں داخلہ لیا تو ہمارے اس سکول میں ادبی سرگرمیاں اس دور میں عروج پر تھیں۔ ہمارے اُردو کے اُستاد جناب شریف ساجد صاحب تھے ۔ آپ صر ف اُستاد ہی نہیں تھے بل کہ اُردو شاعری کا ایک حوالہ تھے۔ ان کا اندازِ تعلیم تعلم انتہائی شاعرانہ تھا جس سے میرے ادبی ذوق کو بے پناہ جلا ملی۔
جب میں میٹرک تک پہنچا تو اُس وقت تک میں تھوڑے بہت قافیے ملانے لگ گیا تھا۔ ان دنوں حضور بابافریدالدین مسعود گنج شکرؒ کا عرس تھا تو کسی حوالہ سے حضرت پرنم الٰہ آبادی ہمارے ہاں ٹھہرے۔ ان دنوں آپ کی لکھی گئی قوالی ’’بھردو جھولی میری یا محمدؐ ‘‘ کا ملک کے طول و ارض میں بہت شہرہ تھا۔ بنا بریں مجھے اُن کی خدمت کا شرف حاصل ہوا اور تقریباً ہفتہ دس دن اُن کی قربت نصیب رہی۔ لہٰذا میں نے موقع کو غنیمت جانتے ہوئے اُن کو اپنے ٹوٹے پھوٹے اشعار دکھائے اور اُن سے ابتدائی اصلاح لی۔
۱۹۹۱ء میں حلقہ اربابِ فرید پاک پتن ادبی تنظیم کی بنیاد رکھی گئی جس کے پہلے صدر قادر الکلام شاعر جناب منیب برہانی تھے اور پہلے جنرل سیکرٹری تنویر عباس نقوی تھے۔ مجھے اس تنظیم کا پہلا فنانس سیکریٹری منتخب کیا گیا۔ کتاب ہذا میں اس دور سے اب تک کا کلام شامل ہے۔
لہٰذا مجھے اس پلیٹ فارم پر قطب الدین چشتی ، طالب شاکر، حاجی شفیق خاکی، محترمہ یاسمین برکت، رانا...
Fatwa is the easiest tool to explore the religious status of any newer problem faced by the public, though it is non-binding theory by its nature still people rely on that and get it from any renowned scholar to for the sake of awareness and to support their religious background. The ultimate result in fatwa depends on the methodology adopted in it. Alike methodologies of tashdeed and tasahul the precautionary methodology has also been practiced in the earlier stages of Islam when the issues were not much complicated but in the era we live in the newer are much complicated which need this methodology to be practiced. This study throws light on the concept of such methodology, on its reasons and principles. It concludes that the precautionary methodology of fatwa is based on shariah rules and its is admissible by its nature but when this methodology becomes the way to save a compulsory thing then it becomes compulsory and when adoption of this methodology becomes to strengthen a Haram action then adoption of this methodology becomes Haram.
Critical Discourse Analysis of Hillary Clintons Political Discourse Since the tragic incident of 9/11, Pakistan has been considered as a front line state to contribute in America started “war on terror”. Though its immense contributions have not been rewarded by the American government yet it is still making contributions for its own survival in the region. The study being multidisciplinary in nature deals with Hillary Clinton’s political discourse as a coherent whole in which not only structures but also socio-political context has been analyzed to develop the understanding of the factors which make any discourse dominant discourse. Van Dijk’s Socio-cognitive model has been used in the study. The socio-cognitive model of Van Dijk elaborates and critically inquires the underlying prejudiced assumptions and beliefs as conveyed through Hillary’s political discourse. It aims at the explorations of political discourse via political ideologies which are presented by individuals but reflection of ideology of the whole political group. The phenomenon of US versus THEM as given by Van Dijk effectively exposes that how Hillary being a member of the dominant nation presents and serves America’s interests affecting Pakistan’s policies in various ways. Further the analysis at micro(words, phrases and sentences), and macro level(social and political situations) reveals that how does Hillary present America’s interests .But the portrayal of interests is in such a tactful way that Pakistan considers America’s interests for the betterment of Pakistan’s own future being a non dominant nation.