رومانیت:
فیض اپنے کلام سے اپنے خشک زاہد اور ناصح ہونے کا تصور نہیں دیتے بلکہ پھول اور تلوار کے ساتھ ساتھ چشم و لب کی کاٹ کی باتیں بھی کرتے ہیں۔ ان کی اْفتاد ِ طبع رومانی ہے ان کے سینے میں پیار بھرا دل دھڑکتا ہے ان کے کلام میں لطافت اور نزاکت کی روحانی فضائ چھائی رہتی ہے وہ تصورِ جاناں پر سب کچھ نچھاور کرتے نظر آتے ہیں۔
حسن ادا اور ندرت ِ بیان:
فیض ندرت بیان سے قاری کواپنے سحر میں جکڑ لیتے ہیں اور ان کے کلام کا جتنا زیادہ مطالعہ کیا جائے نئے نئے خیالات و تصورات و ا ہوتے جاتے ہیں کیونکہ ان کے ہاں ندرت بیاں اور حسن ادا کی دلکش مثالیں پائی جاتی ہیں۔
جذبات کی ترجمانی:
شاعری میں جذبات کی ترجمانی کے لئے صدق و خلوص انتہائی ضروری ہوتے ہیں صرف احساسات ، محسوسات اور جذبات کے بیان کا نام شاعری نہیں ہوا کرتا۔ فیض کے ہاں ہمیں پر خلوص جذبہ صداقت اور اْسلوب ِ اظہار پر کامل قدرت ہمیں بھر پور انداز میں ملتے ہیں۔
عشقیہ شاعری:
فیض کی شاعری حقیقی جذبات کی عکاسی کرتی ہے ان کی شاعری میں عشق و مستی اور چاہت ومحبت کا بھی کثرت سے ذکر ملتا ہے ان کی شاعری محبت کا ایک دل آویز نمونہ ہے اس اظہار میں چاند کی چاندنی کی سی ٹھنڈک اور سکون ، باد نسیم سی نازک خرامی کے علاوہ محبت کا لوچ اور رس ہمیں دلکش پیرایے میں نظر آتا ہے۔
وطن پرستی:
فیض کو اپنی مٹی سے پیا ر ہے۔ اس مٹی کو وہ محبوبہ کی طرح چاہتے ہیں۔ محبوبہ اور وطن میں وہ فرق نہیں کرتے
اسلوب:
دراصل فیض کا مخصوص لہجہ اور اسلوب ہی وہ جادو ہے جو قاری کو اپنا اسیر کر لیتا ہے اور ہر بار...
Al-Imam Nooh Ibne Abi Maryam Aljam'a is one of the well known worldly personality among the International Scholars of Science of Hadith. Unluckily, his positive personality (Ta'deel) in the Science of chain of Narrators (Ilm-e-Asmaur Rijal wa See'r) had been hidden from the sights of worldly known scholars since centuries. This research contribution is based on manuscript of Al-Istighna fee Asma el Mashooreen Bilkuna by Hafiz Ibne Abdul Bar Al-Qurtubi Al-Maliki (death: 460 hijri) found from Mufti Ilahi Bakhsh Library Kandhala India، despite of the Jarah of other scholars. The manuscript is written by Al-Hafiz Abi Abdullah Muhammad bin Abil Fatah Al-Ba'li Alhanbali (Teacher and Mentor of Al-Hafiz Al-Zahabi) (death: 709 hijri). This contribution tries to explore the personality of the great scholar as well as shower a spot light on the critic of scholars and highlight the reality of this Imam.
This report contains pertinent information related to an educational development project conducted in one of the schools in Karachi. The project was designed and developed on the basis of need assessment. The need assessment was carried out in three phases (pre-assessment, assessment, and post-assessment). In the last phase of the need assessment, the identified need of the school was analyzed and prioritized in the light of the level of needs (system resource, service provider, and service receiver). The culture of isolation was understood as the root cause of various issues faced by the school. Therefore, the purpose of this project was to develop collaborative and professional practices among the school teachers. To achieve this purpose, six workshops and classroom practices were conducted. In the first workshop, the project focused on building participants' conceptual understanding of collaboration and collegiality. As a result, the participants broadened their perception about the concept. Also, their understanding regarding the topic was enhanced and developed. Furthermore, the project participants developed a couple of implementation strategies for conducting team-teaching and peer-coaching. Moreover, the school teachers conducted three team-teaching and peer-coaching sessions during the project implementation, as a practice of collaborative strategies. Most importantly, these strategies (team-teaching, peer-coaching, and participatory planning) were the main focus of the project for addressing the identified need of the school. To measure the achievement in all activities, a monitoring and evaluation framework was constantly used. This framework contained certain instruments like; interview, questionnaires, field notes, reflective journal, and observation.