حیل فقہ اسلامی كے تناظر میں

Abstract: Heela (-f*) is an Arabic word used as a term in Islamic Jurisprudence. In English language it can be explained "evasiveness" which can be interrupted in to ways as a person may understand something else than the meaning ofspeaker without labelling the lie. It demands wisdom and minuteness to be usedfor achieving the objectives. It legitimately lawful evasiveness and sinful evasiveness all two dimensions fit. The valid evasiveness fulfill all the legal requirements. It has further three types. Infirst type although evasiveness may be invalid but the achieved purpose must be lawful and valid. For example, a woman, who hasfiledfor divorcedfrom her husband can present before jury the fake witness, in order to achieve her purpose. In second type an evasiveness may be used as mean of profit or hurdlefrom getting a loss. It has the relation ofcause and effect. While in third type it has an element ofambiguity, which may be used to avoid the loss by misleading or giving false statement. Sinful evasiveness is the one which is used to achieve an illegal target. It is further divided into three types. In first type the evasiveness and the required purpose both stand illegal. In second type the evasiveness may be lawful but the targeted objective is unlawful. While in third type the evasiveness and the purpose both may be valid but these are manipulated to achieve an illegal purpose and objective.

Cohesion in Arabic and English

نلاريةةةةةةة سالتماسةةةةةةك النصةةةةةةةيس مةةةةةةن الق ةةةةةةةا. الةةةةةةإ اهةةةةةةةتمةةةةةةا كةةةةةةل مةةةةةةةن العلمةةةةةةاء اللتاةةةةةةةويين والميسةةةةةةرين والبلاغيةةةةةةةينّ والنقةةةةةاد والأدباء في الةةةةةتراث العةةةةةربصةةةةةية عامةةةةةة و في نلاريةةةةةة سإعجةةةةةاالةةةةةنالقةةةةةرآنيس بصةةةةةية خاصةةةةةة حيةةةةةك أحةةةةة. علمةةةةةاء العةةةةةرب بأهميةةةةةة ااسةةةةةك الةةةةةنالمقةةةةةدبم بأحر ةةةةةهإ وبكلماتةةةةةهإ وصركباتةةةةةهإ وجملةةةةةهإ وبيقراتةةةةةهإ وبسةةةةةورهإ وصجملةةةةةه كةةةةةةل موحةةةةةةدلةةةةةةذلك أطلقةةةةةةوا ك نةةةةةةه ةةةةةةة والنةةةةةةابمس حةةةةةة ّ مبتةةةةةةدءا ب سبسةةةةةةم الله الةةةةةةر ن الةةةةةةرحيمس ومنتهيةةةةةةا بس مةةةةةةن الجطن علةةةةةى الةةةةةنالقةةةةةرآني مصةةةةةطلسالمعجةةةةةزس بوحدتةةةةةه النصةةةةةية الةةةةةإكيةةةةةق واحةةةةةد مةةةةةن النصةةةةةوق الأدبيةةةةةة و ّ ي ةةةةةارعه أي ي ةةةةةارعه أحةةةةةد مةةةةةن اتلةةةةةوأ وقةةةةةد قةةةةةال اتةةةةةالز عةةةةةز وجةةةةةليةةةةةه سكتةةةةةابصةةةةةلآ.تةةةةةه قةةةةةرآنا عربيةةةةةا لعلكةةةةةم تعقلةةةةةونس النالقرآني لي. كنعادي في سبك وحداته وحبك معانيه وانسجاكلياته الكرى. روا هةةةةةةذه النلاريةةةةةةة في النصةةةةةةق اللةةةةةةاني مةةةةةةن ّ وتةةةةةةزداد أهميةةةةةةة التماسةةةةةةك النصةةةةةةيهةةةةةةود العلمةةةةةةاء الأروبيةةةةةةين الةةةةةةذين طةةةةةةو القةةةةةةرن الع ةةةةةةرين في كتةةةةةةص اللسةةةةةةانيا، ا ةةةةةةإ ةةةةةائل اللتاوية ةةةةةالوسة ةةةةةا بعة ةةةةةوا ذة وسة ةةةةةااإ وأس ةةةةةدا واضة دوها تحدية ّ ةةةةةد ةةةةةيةإ وحة لنصة اشةةةةةةةةترطوا لةةةةةةةةنمةةةةةةةةا أن يكةةةةةةةةون متماسةةةةةةةةكا لجميةةةةةةةةع أجزائةةةةةةةةهإ ومتناسةةةةةةةةقا بأبنياتةةةةةةةةه الكليةةةةةةةةة والجزئيةةةةةةةةة. وتلاهةةةةةةةةر أهميةةةةةةةةة التماسةةةةةك النصةةةةةي بأنةةةةةه م ةةةةةترم بةةةةةين تةةةةةو الجملةةةةةة وتةةةةةو الةةةةةن إ أعةةةةةني أن علمةةةةةاء تةةةةةو الجملةةةةةة يهتمةةةةةونةةةةةذا المعيةةةةةار في ب كل من التراث العروالتارالحديك