امین احسن اصلاحی نے تفسیر تدبر قرآن کا آغاز ۱۹۵۹ء میں کیا اور اس کی پہلی جلد ۱۹۵۶ء میں مکمل ہوئی۔نوجلدوں پر مشتمل یہ ضخیم تفسیر اگست۱۹۸۰ء میں پایہ تکمیل تک پہنچی۔ [[1]]
وہ تدبر قرآن کے مقدےمیں تفسیر لکھنے کے مقاصد بیان کرتے ہوئے تحریر کرتے ہیں:
"اس کتاب کو لکھنے سے میرےپیش نظر قرآن کریم کی ایسی تفسیر لکھنا ہے جس میں میری دلی آرزو اور پوری کوشش اس امر کے لئے ہے کہ میں ہر قسم کے بیرونی لوث اور لگاؤ کے تعصب و تخریب سے آزاد اور پاک ہوکر آیت کا وہ مطلب سمجھاؤں جو فی الواقع اور فی الحقیقت اس آیت سے نکلتاہے اس مقصد کے تقاضے سے قدرتی طور پر میں نے اس میں فہم قرآن کے ان وسائل و ذرائع کو اہمیت دی جو خود قرآن کے اندر موجود ہیں"۔[[2]]
امین احسن اصلاحی نےتفسیر تدبر قرآن کے تحریر کرنے میں اپنے استاد حمیدالدین فراہی کے اصول تفسیر و تدبر و تفکر کو بھی سامنے رکھا اور اپنی اس تفسیر کو انہوں نے ایک صدی کے تفکر و تدبر کا نتیجہ قرار دیاہے۔
تفسیر کے مقدمے میں تحریر کرتے ہیں:
"تفسیر تدبر قرآن پر میں نے اپنی زندگی کے پورے ۵۵ سال صرف کیے ہیں جس میں ۲۳ سال صرف کتاب کی تحریر و تسوید کی نذر ہوئے ۔ اگر اس کے ساتھ وہ مدت بھی ملا دی جائے جو استادامام ؒ نے قرآن کے غور و تدبر پر صرف کی ہے اور جس کو میں نے اس کتاب میں سمونے کی کوشش کی ہے تو کم و بیش ایک صدی کا قرآنی فکر ہے جو آپ کے سامنے تفسیر تدبر قرآن کی صورت میں آیا ہے"۔[[3]]
...
The world has been changing ever since its creation, yet the pace of change in the last one hundred years or so has been the most rapid ever. The effects of these changes were beyond the limitations of time and region and therefore they directly affected the Muslim world as well. Muslim scholars did not ignore these changes and realized their responsibilities and wrote books of Sīrah which provided guidance in connection with these rapid changes and conditions. This research has highlight an important issue of the conflict between religions, its inception, history and primarily focused on the opinions of the authors of selected books of Sῑrah written in recent past. This research has also elaborated the modern approaches in Sῑrah writing. The study has mainly focused on significant Sῑrah books of three languages i.e. Arabic, English and Urdu. These books include Fiqh Al Sῑrah by Muḥammad Sa’īd Ramaḍān Al Būtī, Fiqh Al Sῑrah by Muḥammad Al Ghazālī, Madnī Mu‘āshrah by Akram Ḍīā Al ‘Umrī, The Life and the Work of the Prophet by Dr. Muḥammad Ḥamīdullāh, The Spirit of Islam by Sayīd Amīr ‘Alī, Muhammad A Biography of Prophet by Karen Armstrong, Sīrah Al Nabī by ‘Allāmah Shiblī Nu’mānī, Aṣaḥ Al Sῑyar by ‘Abdul Raūf Dānāpūrī, Ḍīā Al Nabī by Pīr Muḥammad Karam Shāh, Sīrati Sarwari ‘Alam by Abūl A‘lā Mūdūdī, Raḥmatullil'ālamīn by Qāḍī Muhammad Sulymān Manṣūrpūrī and Muḥammad Rasūlallāh by Sayīd Muḥammad Mīyān.
This research measures and evaluates the performance of 13 Shariah Compliant Mutual Funds of Pakistan from September 2009 to August 2017 by using 18 performance measures including Sharp Ratio, Treynor Ratio, Jenson?s Alpha, Beta, Absolute Performance, Standard Deviation, Modigliani Risk-Adjusted Performance, Appraisal Ratio, Information Ratio, Adjusted Sharpe Ratio, Downside Risk, Downside Potential, Tracking Error, Number of Negative Periods, Number of Positive Periods, Max Drawdown, Sortino Ratio, Fama?s Decomposition Measure. Few measures declare some funds to have outperformed the benchmark while others declare them to have underperformed. The research also analyzes and compares the performance measures to characterize the relationship between them and find if they lead to an identical ranking by using three analysis techniques: Pearson?s r, Spearman?s rho, Kendall?s tau coefficient. The study concludes that there is a high level of correlation among performance measures which indicates that the performance measures classify mutual funds in a similar manner in the three sub-periods i.e. 6 months, 1 year and 3 years. Change of frequency doesn?t disturb their classification ability.