(1) عبد الحق، پروفیسر، اقبال کے ابتدائی افکار، فکری سرگذشت، صفحہ 40
(2) عبدالحق، پروفیسر، تنقید اقبال اور دوسرے مضامین ، فکر اقبال کی سرگذشت کا دوسرا دور ، صفحہ 20
(3) اقبال، بکھرے خیالات، ڈاکٹر جاوید اقبال، مترجم، پروفیسر عبدالحق، صفحہ 93
(4) عبدالحق، پروفیسر، فکر اقبال کی سرگذشت ، صفحہ 144
(5) عبدالحق، پروفیسر ، فکر اقبال کی سرگذشت ، صفحہ 145
(6) اقبال، کلیات اقبال فارسی، جاوید نامہ، فلک زحل، صفحہ 730
(7) اقبال، بکھرے خیالات، ڈاکٹر جاوید اقبال، مترجم پروفیسر عبد الحق ، صفحہ 60
(8) اقبال ، کلیات اقبال اردو، بانگ درا، وطنیت ، صفحہ 18
(9) عبد الحق، پروفیسر، اقبال کا حرف شیریں، اقبال اور تعلیم و تربیت ، صفحہ 55
(10) عبد الحق، پروفیسر، اقبال اور اقبالیات، اقبال اور مقام شبیری، صفحہ 16
(11) عبد الحق، پروفیسر ، اقبال اور اقبالیات ، اقبال اور مقام شبیری ، صفحہ 11
(12) عبدالحق، پر وفیسر، تنقید اقبال اور دوسرے مضامین، مطالعہ اقبال کے چند اسلامی پہلو، صفحہ 21
(13) عبد الحق، پروفیسر ، اقبال اور اقبالیات ، اقبال کا شعری آہنگ، صفحہ 41
(14) اقبال ، کلیات اقبال اردو ، ضرب کلیم، مومن، صفحہ 558
Zakat is although a compulsory obligation in Islam but is not paid compulsorily by the people. There are two main reasons; one is the ignorance about many things on which zakat is due, for example non-agricultural land and commercial plots etc. andsecond, ignorance about the mechanism through which it is paid. Thefirst aspect is related to public awareness and second aspect is related to the fiscal policy being enforced by the government collecting property and wealth taxes thus putting heavyfinancial pressure on the owners of real estate so as to compel them to avoid zakat andpay taxes. The paper explores the level of awareness among the general public about the payment ofzakat on non-agricultural land. Itfurther addresses the question that how the existing revenue structure need to be changed. For thefirst aspect, primary data with n=33 has been collected from the capital city of the province Khyber Pakhtunkhwa. For the second aspect the revenue structure of the government is reviewed tofind out the number of taxes on the possession, sale and purchase of commercial or nonagricultural land plots. Since taxes are in no way a substitute of zakat so it is further explored that if the existing taxes are replaced and zakat system would be properly enforced then how much is the net return. In order to estimate this net return, an interview has been conducted from the property dealers and also the figures are taken from government accounts to calculate a sample for the study area that is then generalized for the government returns at large. The results of the study show a high level ofignorance about zakat obligation on plots in the study area. The verdicts of the Islamic scholars also create difference of opinion, however, majority have approved the case in favor of payment. Since there is ignorance and people have to pay taxes so they avoid zakat and just pay taxes. A mechanism is needed for fiscal reforms to ensure the payment of zakat and to stop its substitution against taxes on land plots.
نلاريةةةةةةة سالتماسةةةةةةك النصةةةةةةةيس مةةةةةةن الق ةةةةةةةا. الةةةةةةإ اهةةةةةةةتمةةةةةةا كةةةةةةل مةةةةةةةن العلمةةةةةةاء اللتاةةةةةةةويين والميسةةةةةةرين والبلاغيةةةةةةةينّ والنقةةةةةاد والأدباء في الةةةةةتراث العةةةةةربصةةةةةية عامةةةةةة و في نلاريةةةةةة سإعجةةةةةاالةةةةةنالقةةةةةرآنيس بصةةةةةية خاصةةةةةة حيةةةةةك أحةةةةة. علمةةةةةاء العةةةةةرب بأهميةةةةةة ااسةةةةةك الةةةةةنالمقةةةةةدبم بأحر ةةةةةهإ وبكلماتةةةةةهإ وصركباتةةةةةهإ وجملةةةةةهإ وبيقراتةةةةةهإ وبسةةةةةورهإ وصجملةةةةةه كةةةةةةل موحةةةةةةدلةةةةةةذلك أطلقةةةةةةوا ك نةةةةةةه ةةةةةةة والنةةةةةةابمس حةةةةةة ّ مبتةةةةةةدءا ب سبسةةةةةةم الله الةةةةةةر ن الةةةةةةرحيمس ومنتهيةةةةةةا بس مةةةةةةن الجطن علةةةةةى الةةةةةنالقةةةةةرآني مصةةةةةطلسالمعجةةةةةزس بوحدتةةةةةه النصةةةةةية الةةةةةإكيةةةةةق واحةةةةةد مةةةةةن النصةةةةةوق الأدبيةةةةةة و ّ ي ةةةةةارعه أي ي ةةةةةارعه أحةةةةةد مةةةةةن اتلةةةةةوأ وقةةةةةد قةةةةةال اتةةةةةالز عةةةةةز وجةةةةةليةةةةةه سكتةةةةةابصةةةةةلآ.تةةةةةه قةةةةةرآنا عربيةةةةةا لعلكةةةةةم تعقلةةةةةونس النالقرآني لي. كنعادي في سبك وحداته وحبك معانيه وانسجاكلياته الكرى. روا هةةةةةةذه النلاريةةةةةةة في النصةةةةةةق اللةةةةةةاني مةةةةةةن ّ وتةةةةةةزداد أهميةةةةةةة التماسةةةةةةك النصةةةةةةيهةةةةةةود العلمةةةةةةاء الأروبيةةةةةةين الةةةةةةذين طةةةةةةو القةةةةةةرن الع ةةةةةةرين في كتةةةةةةص اللسةةةةةةانيا، ا ةةةةةةإ ةةةةةائل اللتاوية ةةةةةالوسة ةةةةةا بعة ةةةةةوا ذة وسة ةةةةةااإ وأس ةةةةةدا واضة دوها تحدية ّ ةةةةةد ةةةةةيةإ وحة لنصة اشةةةةةةةةترطوا لةةةةةةةةنمةةةةةةةةا أن يكةةةةةةةةون متماسةةةةةةةةكا لجميةةةةةةةةع أجزائةةةةةةةةهإ ومتناسةةةةةةةةقا بأبنياتةةةةةةةةه الكليةةةةةةةةة والجزئيةةةةةةةةة. وتلاهةةةةةةةةر أهميةةةةةةةةة التماسةةةةةك النصةةةةةي بأنةةةةةه م ةةةةةترم بةةةةةين تةةةةةو الجملةةةةةة وتةةةةةو الةةةةةن إ أعةةةةةني أن علمةةةةةاء تةةةةةو الجملةةةةةة يهتمةةةةةونةةةةةذا المعيةةةةةار في ب كل من التراث العروالتارالحديك