5۔ تحفظ مال
مقاصد شریعت میں ایک اہم مقصد ما ل کی حفا ظت ہے۔ بنیادی ضرریات کی تکمیل کے لیے روپے پیسے اور مال کا ہونا ضروری ہے اس کے بغیر زندگی گزارنا محال ہے اور اس کا حصول بعض اوقات انسان کو موت اور کفر تک پہنچا دیتا ہے اور باعث فتنہ ہے۔ اسلام انسان کے مال کے تحفظ کے لئے اقدامات کرتا ہے اور ناجائز ذرائع سے مال کا حاصل کرنا حرام قرار دیتا ہے، جیسا کہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:
﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ۔ ﴾253
"اور تم ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے سے نہ کھاؤ۔ "
اس آیت کی رو سے اللہ تعالیٰ نے ہر اس طریقے سے مال کمانا حرام قرار دیا ہے جو غیر قانونی ہو اور جس کے ذریعے سے دوسرے کے مال کو ناجائز طریقے سے لینے کی کوشش کی جاتی ہو یہی وجہ ہے کہ اسلام نے مال کے مالک کو یہ ہدایت کی ہے کہ وہ حلال ذریعہ سے کمائے گئے اپنے مال کی حفا ظت کرے ۔
انسان کو دین ، اولاد ، جان اور مال بہت پیارا ہوتا ہے ان کے لیے وہ سر دھڑ کی بازی تک لگا دیتا ہے۔ اسلام نے اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے مرنے والے فرد کو شہید کہا ہے ۔ عبداللہ بن عمر سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا
"مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ؛ فهو شَهيدٌ "254
"جو اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل ہو جائے ، پس وہ شہید ہے۔ "
مالک کو ہدایت کی جا رہی ہے کہ مال کی حفاظت کے سلسلے میں ظاہری اسباب کو اختیار کرے، پھر اللہ تعالیٰ پر توکل کرے اور مال کو دوسروں کے رحم وکرم پر نہ چھوڑے ، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا
"اعْقِلْهَا وَتَوَكَلْ ۔"255
In this article, some basic elements of Islamic society have been clarified in the light of Surah Al Hujurāt. Just as a solid foundation of a building is essential for a strong building, so a strong foundation is essential for a successful society and a strong foundation of an Islamic society has its principles, which are derived from the Qur'an and Hadith. Since these principles are important for the well-being and development of the Muslim society, their observance is necessary for the Muslim society. This article presents a picture of an ideal society in the light of Surah Al Hujurāt. Have presented the following topics in this article: Role of leadership and its elements, unity of Islamic society, ethics and beliefs are some of the principles discussed in this article. The research concludes that the principles stated in Surah Al Hujurāt play a vital role in establishing a stable Islamic society.
شڀ جعرٓفّـ الله جعانْ جػْ ءِ ، جٔڪػّ ائهػّ يائٍػاة جػّ ىانػ، جػًٍِ جػّ ٌػَ يػّ دػاٌْ ، ٌػَ قرك يػّ يػرٓ، ُئشَ کاـ زٌدف آُْ ۽ رٍُدق، جًٍِ ُْ دٌٔا خهلْ اشػاـ کػْ آيػاـ جػْ دقنػث شػاـ ٌّازٓػّ، شػڀ کػاـ الهػْ ۽ افضػم پٔغيتر جّ اىحْ ةٍآائًٔ . دٌٔا ۾ قڎّٓـ قڎّٓـ ئّـ پٍٍِجْ جياؾ قجلاؾ ۽ ٌفعْ پِچائڻ جْ يرك جّجھ جّ ىريز آًُ پر لاؿ طّر جْ ٌٍڍڏًٓ ئً کْ حلٔر شيجِْ يرك ڇڏك ڎٌّ قٍٓدق آُْ. ىک جِڙك ٌٍڍڏك ىخهّؽ جْ ةارك ۾ يًٍِ کْ فرصث آُْ جّ اـ جْ ةارك ۾ شّچ يرك ، الله جعانْ جْ حڪيث جّ جهّق صرؼ شيٍڊـ ، جتهً ۽ ٻًٔ قڎًٓ ئً ۾ ٌَ ٿّ اچْ ىگر ٌٍڍڏك ىاکْءَ جْ ىک ۾ ةَ قڎك حڪيث آُْ. اُا ُكدرة جْ لجائتاة آُْ ، جّ قڎا قڎا للم قارا دٌگ رُجْ قٓا جَ ىاکْءَ جْ ىاٌارك جا خاٌا ِ ئئً ةراةر ، گڏٓم ، ىاٌارق ىڪيم ، خّةصّرة ، ىضتّط ۽ يارٓگركءَ شاـ ٺِٔم آُْ. آخر اُّ رٓاضْ جّ لهو ، ىڪيم ضاةطْ شاـ رُڻ جّ اصّؾ ۽ پٍٍِجْ شردار راڻْ چٌّڊك اـ جْ اجتاع يرڻ کٔس يًٍِ شٔکارّٓ . ىاکْءَ جْ ىک ىاـ ُخاص كصو جْ يِْ (ىاکْ) ٌڪرك ٿْ جٔڪا ىاڻًِ ءِ يفا آُْ اـ جْ پٔٽ ىاـ ٌَ صرؼ ىاکْ ىگر رائٔم جٔهْ ، ىٔڻ ۽ ٻّٔـ ئحرّٓـ ئْ اُو ئّـ ٌڪرـ ٿّٔـ. ىاکْ جْ ىک جّ ذير كرآـ يرٓو جْ شّرة ٌحم (ىڪْ ُشّاٺاقَِٓ آٓحً جْ ىشحيم) جْ ٻً آٓحً86۽86۾ آُْ. ىاکْ كدرجْ ىٺّ پاڻٔاٺّ ىادق جٔڪّ ىاکْ جْ ىک جْ ذرٓعْ گهً جْ اٌدر ىّجّد رس ىاـ جٔار ٿٍٔدق آُْ، ىاکْ جْ ىک اـ کْ ُكصو جْ گهً ٓ(ٌّٔفهّرؾ) ، ٓا ىخحهف كصو جْ گهً (ىهٽٔفهّرؾ) ىاـ ٓا يڏًُ يڏًُ ، اـ کْ ٻّٽً جْ ذرٓعْ پٔدا ٿٍٔدڏ ىخحهف ئئائْ پاڻٔاٺْ ىادـ ىاـ ةَ جٔار يٍدك آُْ جًٍِ کْ قرك (ٌّـ فهّرؾ) چئتّ آُْ. ىکّٔـ گهً ىاـ رس ۽ ٻّٽً جْ ٻاُرًٓ حصْ ۾ پٔدا ٿٍٔدڏ ئئائْ پاڻٔاٺْ ىادك کْ گڏ يرك ىاٌارك ) (COMBجائًٔ کڻْ قٍٓدّٓـ آًُ ، جحْ اُْ ئئائْ ىادا ۽ رس پچْ ىاکْ جْ صّرة اخحٔار يٍدا آًُ. viii شٍڌ ۾ لاؿ طّر جْ ىاکْ فٔترقركءَ ، ىارچ ۽ اپرٓم ىٍِْٔ ۾ جياؿ گھڻْ ىهْ ٿْ ڇّ جّ ُْ ىّش ِ و ةِار جا ىٍِٔا آًُ، ةِار جْ ىّشو جا فصم ، ڀاڄّٔـ ۽ ىّٔا خاص يرك گم جٔار يٍدا آًُ جً ۾ شرٌ َ َِ ، ُنّشڻ ، ىٽر، چڻا ، گّةْ، قڻ قٓڙُْ ( َ قؾ جّ كصو) ، ُٔرڻ ، جّرّٓـ ، گلاب ، گٍٔڊق، چٍتٔهْ ، ليهداس ، اٌب ، ٌو ، کجْ ، َا ُ ڪ ، ٻٔر ، زٓحّـ ، ٻٻر، ڇأًُ، قاڱڻ، ةاداؿ ، اشٽاةٔرك، ڌاڻا، آنّةخارا ، ٌاشپاجْ، پٔز، صّؼ، قٌگّ، شّرج ُ ىکْ ، اکرقٽ، گّگڙق، زردانّ ، اِنصْ، ٌارٌگْ ، اٌگّر ۽ کّپرق لاؿ طرح شاـ ىشِّر آًُ، حٔدرآةاد ۽ ىٔرپّر خاص ضهعْ ۾ جياؿ گھڻْ ىاکْ ىهْ ٿْ ڇّ جّ اجْ اٌتً جا ةاغ گھڻا آًُ . ىاکْءَ جْ ٌئًٔ شر جٔار ٿٔڻ جّ ليم كدرجْ طرح51کاـ03ڎًٍِٓ جْ اٌدر ىڪيم ٿٍٔدق آُْ، ىاکْ ءُڻ جّ طرٓلّ جياؿ شادق ۽ رقآحْ ، جًٍِ ۾ ڄاڻ رکٍدڏ ىاڻِّ ىک جْ ٌلصاـ ڎٓڻ کاـ شّاِ ئْ ىاکْ يڍك قٺٍدا آًُ جًٍِ ۾ پاڻْ جْ ڦُّارك ۽ دقًُٔ جّ اشحعياؾ لاؿ آُْ. ٻٍِْ طرٓلً شاـ ىاکْ جّـ ىکّٔـ ىاٌارق ڇڏك اڎرڻ يرقع يٍدّٓـ آًُ ، جًٍِ يرك ىاکْ کهٔم ٌظر آٍدك آُْ ۽ ُّ آشاٌْ شاـ يًٍِ ُپاشْ کاـ شّراخ يرك ىاکْ ٿاٌّءَ ۾ ءٍُٔدا آًُ. ُڪڙك ىاکْ جْ ىاٌارك جّ قزـ ًُ ىّشو ۾51کاـ03ڎًٍِٓ جْ ىدك دقراـ 133 گراؿ کاـ0333گراؿ جائًٔ ٿٍٔدق آُْ. ىلانْ جْ ةاةً ۾ ىّضّع جّ جعارؼ ، اُئػث ق افادٓػث ، چٌّػڊڻ جػّ شػتب ، ىلصػد ، نکػڻ جػّ طرٓلٔڪػار ، شػاةلَ يو جّ جائزق، ىاکْءَ جْ اُئث كرآـ يرٓو ، حػدٓخ يػرٓف ، حضػّر ايػرؿ صلى الله عليه وسلم جػً جػْ خػّاةً جػْ جعتٔػر ، خهفػاِ رايػدًٓ رضي الله ، ىخحهػف اصػحاب شػّ رـ رضي الله ، انِػاىْ ، غٔػر انِػاىْ ىػذُتً جِػڙقڪ لٔصػائٔث ، ِّٓدٓػث ، ٍُدقىث ۽ ٻڌىث جْ ةٔاًٌ جْ رقيٍْءَ ۾ اجاگر يئْ قئْ آُْ . ىاکْءَ جْ ىاٌارك ۾ ىهٍدڏ ئً جػّ اشػحعياؾ. جِػڙقڪ رائٔػم جٔهػْ ، زرگػم ، ىػٔڻ قغٔػرف ، ىػاکْءَ جػْ ئئػائْ جرجٔب ، ىاکْ جا رٌگ ، ظػاُرك يػڪم ، ىػاکْ جػْ درجػا ةٍػدك ، ىػاکْ ۾ ىّجػّد غػذائٔث ۽ لػلاج قارا ىريػب ، ىاکْ شاـ خحو ٿٍٔدڏ ةٔيارًٓ جػا ٌػاء، اـ شػاـ گڏقگػڏ اصػهْ ۽ ٌلهػْ ىػاکْ جػْ شػ اڻش ، يػّگر جػْ ةٔيػارك جػْ حانث ۾ ىاکْ جْ اشحعياؾ يرڻ جا جفصٔم ڎٌا قٓا آًُ. ًُ ٌٍڍڏك ىخهّؽ جْ جصو جْ ةٍاقة ، خاصٔحً ، كصيً ۽ زٌدگْ گذارڻ جْ ڍٌگ کْ اجاگر يرك ، اىث ىصهيَ ءِ ادٌْ جاٌدار جْ يردار ۽ اجحاد جّ ىذاؾ ةٔاـ ئّ قّٓ آُْ