لسان فسوں
فلک کی جالیوں سے لگ کر رونے والی۔۔۔!
میری رگوں میں خون بن کر دوڑتی رہتی ہے
میں زمین پر۔۔۔اسی کے خال و خد بناتے ہوئے!
دستِ حنائی کے لمس۔۔۔!
دلفریب لہجے کے سحر میں ڈوبے ہوئے۔۔۔!
تلمیحاتِ خمسہ کی ساری روایتیں۔۔۔!
غیلان،عِلاف،کندی۔۔۔!
فرزند سینا اور فارابی کی آیتیں بھی جانتا ہوں
طلوع سحر کا رازی۔۔۔جب اک وعدہ شام ہونے لگتا ہے
پھر میں موسم زلیخا کا۔۔۔
اک خوب صورت بہانہ بننے لگتا ہوں
سرخ سبز پرندوں کا ورد زباں ہونے لگتا ہوں
جب بھی فسوں ساز شاموں کی بات ہوتی ہے
زیتون و صندل۔۔۔!
سفید کبوتروں جیسے صحیفے پڑھنے لگتی ہیں
شاخوں پر پھول پتے نازل ہونے لگتے ہیں
جنوں کی روشنی میں جناب عنترہ اور عبلہ سے بھی ملاقات ہوتی ہے
جب طاق لمحے۔۔۔مجھ سے گلے ملتے ہوئے گزرتے ہیں
پھر تخلیقات عشق کا سنہری زمانہ بننے لگتا ہوں
سرخ سبز پرندوں کا ورد زباں ہونے لگتا ہوں
لسان فسوں جب دشت میں!
گلابی صحیفوں سے آیتیں تلاوت کرنے لگتی ہے
نشاط تعبیر کی وادیوں میں خوشبو۔۔۔!
شاداب جزیرں میں چاندنی رقص کرنے لگتی ہے
دل دھڑکنے لگتے ہیں
بزرگ جوگیوں سے۔۔۔!
چنبیلی کے سائے میں مناظرہ کرنے لگتے ہیں
لذت زخم کی تفسیر کرتے ہوئے!
جب سیفو،عبلہ اور ماریہ قندیل روشن کرتی ہیں
پھر قلندرانہ رقص کرتے ہوئے۔۔۔میں پروانہ بننے لگتا ہوں
سوسن و نسترن کی قسم!
میں لذت خمار کا تعارف غائبانہ بننے لگتا ہوں
سرخ سبز پرندوں کا ورد زباں ہونے لگتا ہوں
This paper deals with Shariah and Tariqat. The decrees of Shariah have two kinds. One is related to the body (which is visible) , while the other one is about the soul (in visible) . Shariah is a combination of visible and un visible decrees. Tariqat is not a separate entity, it is cm integral part of Shariah. The people who consider Tariqat as a separate entity-, as a matter offact they are misguided persons. Tariqat is nothing but a subservient to Shariah. For the purification ofsoul and to make one self abiding by the laws of Shariah, the Sufia have proposed some specific practices and activities for their followers. They asked their followers to strictly adhere to these practices. Not only for the followers hut also for the spiritual guides; it is incumbent on them to follow the rules ofShariah whether these are related to body or to the soul. Irrespective of the position of the spiritual guide, he should also abide by the laws ofShariah. His Sufipractices. supernatural events or miracles have no value and no acceptance to the Almighty - Allah. Tariqat must be under the rules of Shariah, other wise it will not be accep
The study investigates the China-Pakistan relations in historical context applying into the theoretical framework of power transition theory in general and hard and soft power theory specifically and its implications on foreign policy of Pakistan. In fact, since the inception of Pakistan, Pakistan had always been in search of security because of its geo-strategic situation and external pressures. Further, the study addresses that how the international scenario and outward dynamics affected foreign policy of Pakistan. For example, during the Cold War era and USSR war in Afghanistan because of bipolar dimensions across the World, Pakistan had to tilt towards Western allies to protect state sovereignty and maintain the integrity of its citizens. One thing that proved very true that Pakistan always desired to join those allies who always committed to preserve state from external enemies. The study spotlights that how the changing global episodes since the event of 9/11 altered Pakistan’s foreign policy choices. Meanwhile, Pakistan decided to strengthen its ties with rising power of China. Despite Pakistan’s constant contribution in the war on terrorism, it had been considered as a state of ‘safe Haven’ for terrorists and did not able to attain the confidence of its Western allies. By the times, Pakistan’s overseas strategy slanted towards the Chinese foreign policy goals of influencing the World with the image of a soft power. Likewise, the social and cultural relations enabled to gain the psychological confidence of Pakistan and its people by enhancing people to people relations. The dissertation draws extensively on the declassified official records to prove the theoretical and empirical contribution of this study that how far bilateral and political relations turned the shape of economic to geo-economic and taking the U-turn from geo-economic to geo-strategic ties between both states in the 21st Century.