قاری سید صدیق احمد صاحب باندوی
۲۸؍ اگست ۱۹۹۷ء کو مشہور عالم ربانی اور مرجع خلائق بزرگ قاری سید صدیق احمد صاحب باندوی نے رحلت فرمائی۔ اناﷲ وانا الیہ راجعون۔
وہ ضلع باندہ کے ایک گاؤں ہتھورا کے رہنے والے تھے جو علمی و تمدنی حیثیت سے بہت پس ماندہ تھا، انہوں نے مظاہر العلوم سہارنپور میں تعلیم حاصل کی اور مولانا اسعد اﷲ صاحب خلیفہ حضرت تھانویؒ سے بیعت ہوئے اور اجازت و خلافت حاصل کی، تعلیم سے فراغت کے بعد اپنے وطن سے قریب فتح پور میں مفتی ظہور الاسلام صاحب کے مدرسہ میں مدرس مقرر ہوئے مگر کچھ ہی دنوں بعد ان کے گاؤں ہتھورا اور اس کے گردونواح میں ارتداد کی لہر پھیل گئی۔ چنانچہ قاری صاحب نے اپنے گاؤں میں بڑی بے سروسامانی کے عالم میں ایک مدرسہ کی بنیاد ڈالی اور اس فتنہ کی سرکوبی کے لیے سرگرم عمل ہوگئے، ان کی یہ اصلاحی کوشش بارآور ہوئی اور جو خطہ ارتداد کی لپیٹ میں آچکا تھا اب وہ مرکز علم و رشد بنا ہوا ہے، جہاں دور دراز سے طلبہ اور علوم نبوت کے شائقین رختِ سفر باندھ کر آتے ہیں۔
قاری صاحب اچھے معلم و مدرس ہی نہ تھے بلکہ ایک داعی و مصلح بھی تھے، اس کی وجہ سے علوم دینیہ کی تحصیل کے لیے آنے والوں کے علاوہ ہر وقت طالبین و سالکین کا جمگھٹ ان کے یہاں لگا رہتا تھا اور ہر ایک بقدرِ استعداد ان سے فیضیاب ہوتا تھا۔ مشرقی اضلاع کے لوگوں کو ان کی تذکیر و ہدایت سے خاص طور پر بڑا فائدہ ہوا۔
راقم الحروف جامعہ عربیہ ہتھورا میں حاضری کے موقع پر ان کی مشغول زندگی کا خود مشاہدہ کرچکا ہے، نماز فجر کے بعد سے ظہر تک طلبہ کی ایک جماعت ان سے سبق پڑھ کر جاتی تو خالی گھنٹے...
During these troubled times fallacious notions are being deliberately and repeatedly spread throughout the world by many biased, ill-informed and even mischievous persons regarding Islam and Holy Prophet Mohammad(SAW). Those writers have tried to damage the graceful and towering personality of Mohammad(SAW) in the eyes of the world. Thus, Islam is under the pressure of media, politicians, and even financial world donor institutions. The result of all this propaganda is that Muslims are considered a threat to Western way of life. Muslims are portrayed as fanatics, fundamentalists and terrorists. This article presents the Islamic view about interfaith dialogue especially in the light of the Quranic verses and Hadith of Prophet (SAW). Certain events from the life of the Prophet (SAW) have also been quoted when the Prophet Muhammad (SAW) held interfaith dialogue with the rulers, envoys and other factions. These incidents include different strategies of the prophet (SAW) calling DAWA and preaching for interfaith dialogue. At the same time Prophet (SAW) presented Islam as a religion of harmony and peace.
Nuclear diplomacy has been an important and integral part of international non proliferation regime ever since the onset of nuclear age. It played significant role in consensus building under difficult circumstances to achieve near universal adherence of the regime. A recent attempt in consensus building has been seen in case of India which despite initiating nuclear arms race in South Asia by conducting overt nuclear tests in May 1998, managed to get a nuclear deal outside NPT framework. Initially there was strong criticism of this deal being a serious threat to NPR but was gradually accepted as pragmatic policy. This change in international nuclear behavior is unprecedented and can be attributed to variety of factors. The study recognizes that several aspects of international environment (e.g. rise of China as challenger to U.S.) worked favorably and predispose U.S. and her allies towards India. India used the concerns raised by international environment and constructed a discourse that looked sensible and even attractive. Analysis of this discourse reveals contradictions even misleading on the part of India. This thesis explores Indian nuclear diplomacy in post May 1998 employing Carla Willig method of conducting discourse analysis. The study focuses on Indian engagement process within the realm of nuclear diplomacy and deconstructs the discourse presented in public and private sphere within the context of Indian identity and its past record of engaging NPR. It looks into the Indian discursively construction of its self image as the promoter of peace and stability not only in the region but in the entire world. How India aligned itself with the modern liberal order employing its democratic credentials and civilisational passivity of non violence and achieved desired consensus. The study reveals that this discursive construction of self image goes on in a contrasting manner especially in the private sphere, where instead of focusing on India the emphases has been on misrepresenting Pakistan and its nuclear capability. This exercise of otherising Pakistan was intended to construct a self suiting criterion to legitimize Indian nuclear weapons program and seek nuclear cooperation outside NPT framework.