المبحث الثالث: ثقافتها
تقول نازك الملائکۃ: بأنھا اتجھت اتجاھًا شدیداً مبالغاً إلی دراسۃ الأدب القدیم، وخاصۃ النحو، وأنھا قرأت من کتب النحو ’’شذور الذھب لابن ھشام‘‘[1]، وأیضاً ’’حاشیۃ الشیخ عبادۃ علی شذور الذھب‘‘ وقرأت نازك في حقل الأدب واللغۃ ’’عمدۃ ابن رشیق‘‘[2] والمثل السائر وأدب الکاتب و ’’خزانۃ الأدب للبغدادي‘‘ وقرأت أیضاً، ’’البیان والتبیین‘‘[3] في ثمانیۃ أیام ولم یکن ھذا ھیناً علیھا، فقد کانت أیام محنۃ انتھت بمرض عینیھا حتی اضطرت إلی ترك المطالعۃ وقرأت أیضاً ’’رسالۃ الغفران‘‘[4]۔
وتحکي نازك عن نفسھا في حیاتھا المدرسیۃ عندما کانت تلمیذۃ في ’’فرع البنات‘‘ وفي تلك الفترۃ ھذا الفرع کان بین العلمي والأدبي فنازک کانت تکرہ الریاضیات والفیزیاء وعلم النبات، وکانت تتمنی أن تتخرج من الثانویۃ وتلتحق بالفرع الأدبي في دار المعلمین العالیۃ، وفي ھذہ الفترۃ کانت تحب دروس اللغۃ العربیۃ، فقد جاء ت في السنۃ الأخیرۃ من الثانویۃ مَدرِّسۃ راعت مواھبھا ومدحت ثقافتھا الواسعۃ، وکانت کثیرۃ النقاش مع والدھا وحفظت الکثیر من الشواھد والأھم من ذلك أنھا کانت توفق بین دراستھا الخارجیۃ والمدرسیۃ۔
[1] ابن ھشام: ابن ھشام الانصاري ھو ابو محمد عبداﷲ جمال الدین بن یوسف بن أحمد بن عبداﷲ بن ھشام الانصاري المصري من أئمۃ النحو العربي
[2] ابن رشیق: ھو ابو علی الحسن بن رشیق المعروف بالقیرواني أحد الأفاضل البلغاء۔ لہ کتب عدۃ منھا، کتاب العمدۃ في معرفۃ صناعۃ الشعر ونقدہ وعیوبہ، وکتاب الأنموذج والرسائل الفائقۃ
[3] البیان والتبیین: البیان والتبیین للجاحظ، وھي موسوعۃ أدبیۃ تمثل ثقافۃ الجاحظ وھو من أصخم مؤلفات الجاحظ۔
يكشف هذا البحث عن أن تجربة الوحي ليست تجربة عادية، بل هي تجربة من مستوى فوق طبيعي، وإن استكناه حقيقة الوحي أمر متعال، وغير قابل للخضوع إلى أي نوع من أنواع المعرفة الإنسانية. على نحو، أن هذا الوحي القرآني يقدم أصول منهج متكامل في التعامل مع التاريخ البشري. علاوة على ذلك فقد تناول القرآن المسألة التاريخية ضمن العديد من سياقات سوره وآيه، تدرجت بين سرد أحداث القصص القرآني، والعرض المباشر لتجارب السابقين سواء كانوا أفرادا أو جماعات، انتهاء إلى استخلاص القوانين التي تحكم الظواهر الاجتماعية التاريخية. ولتحقيق أهداف البحث استخدمت الباحثة مقاربة تحليلية تهدف إلى تفكيك الظواهر ودراستها دراسة تفصيلية. وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها أن حدثا كان له تأثير كبير عل تشكيل، ورسم معالم الفكر والتاريخ الإنسانيين يتمثل في القرآن بما يجليه من تأثير في مجمل مراتب ومناحي هذا الفكر، بل يمكن التأكيد أن التاريخ البشري قد تميز، بقوة، بحدث سجل حضوره القوي وبصم تأثيره عبر العصور المتلاحقة، وسيظل كذلك، هو القرآن الكريم.
The present study was planned to investigate adverse effects of arsenic, chromium and to ascertain role of vitamin E and bentonite in alleviating harmful effects of these heavy metals in broiler birds.For this purpose, the experiment was conducted in three trials. First trial was conducted on 140 one-day-old broiler chickens. Birds of groups 2, 5, 6 and 7 were administered arsenic @ (50 mg/kg BW) through feed. Groups 3, 5 and 7 received vitamin E (150 mg/kg BW) and groups 4, 6 and 7 received bentonite (5 % feed), respectively. Second trail was conducted on 126 one-day old broiler chickens divided into seven equal groups. Groups 2, 5, 6 and 7 were administered orally through feed chromium @ (270 mg/kg BW). Birds of groups 3, 5 and 7 received vitamin E (150 mg/kg BW) and groups 4, 6 and 7 received bentonite (5 % feed), respectively. Control group received normal feed and drinking water, respectively for 42 days. Third trial was conducted on 180 one-day old broiler chickens. Birds of groups 2, 6, 7, 8 and 9 were administered chromium @ (270 mg/kg BW) and groups 3, 6, 7, 8 and 9 received arsenic @ (50 mg/kg BW) through feed. Groups 4, 7 and 9 received vitamin E (150 mg/kg BW) and groups 5, 8 and 9 received bentonite (5 % feed), respectively. Birds were killed humanly at day 21 and 42. Blood samples and morbid tissues (liver, lungs, heart and kidneys) were collected for hematological, serum chemistry and histopathological studies, respectively. Following parameters of oxidation stress were measured i.e., Total antioxidant capacity/TAC, Total oxidant status/TOS, Catalase, Malondialdehyde/MDA. Residues in blood were analyzed by atomic absorption spectroscopy. Body weight, absolute and relative organs weight were recorded on the day of slaughtering.