شام کا دوسرا سفر تجارت
حضورؐ پچیسویں سال، حضرت خدیجہ کا مال تجارت’’ بطریق مضاربت‘‘لے کر شام کی جانب تجارت کے لیے تشریف لے گئے۔یہ اس قول کی بنا پر کہ ابو طالب نے حضورؐ سے عرض کیا ‘ چونکہ میرے پاس اب مال بالکل نہیںرہا ہے اور قریشیوں کا قافلہ بغرض تجارت جانے والا ہے۔ لہٰذا خدیجہ بنت خویلد ؓ سے جا کر کہو ،وہ قریش کے مال دار لوگوں میں سے ہیں اور لوگوں کو مضاربت کے طور پر مال تجارت دے کر بھیجتی ہیں تو اگر آپ خود اپنے لیے چاہیں گے تو وہ یقیناََ مال تجارت آپ ﷺکو بھی دے دیں گی اور ممکن ہے کہ اس طرح کچھ نفع حاصل ہو جائے ۔لیکن صحیح ترقول یہ ہے کہ سیدہؓ خود کسی ایسے امین کی متلاشی تھیں جسے وہ اپنا مال تجارت سپرد کریں اور وہ حضورؐ سے زیادہ کسی کو امین نہ پاتی تھیں ۔ چونکہ حضور اکرمﷺ کو تمام قریش اظہارِ نبوت سے قبل ’’محمد ﷺ کو امین‘‘ کہا کرتے تھے۔ لہٰذا سیدہ خدیجہؓ نے کسی کو آنحضرت ﷺکے پاس بھیجا کہ اگر میرا مال تجارت آپ لے جائیں اور حق تعالیٰ اس میں نفع دے تو جتنا نفع آپ مناسب خیال فرمائیںلے لیں۔ ایک روایت میں ہے کہ دو گنا مال دوسروں کی نسبت دوں گی۔ سید عالمﷺ نے ابو طالب کے مشورہ کو قبول فرمایا ۔اس کے بعد سیدہؓ نے اپنا غلام جس کا نام میسرہ تھا اور اپنا ایک مخصوص آدمی جس کا نام خزیمہ تھا آپ ؐ کی خدمت کے لیے ساتھ کر دیا۔ آپؐ جب بصریٰ پہنچے تو وہاں ایک صومعہ یعنی کلیسا تھا جس میں نسطورا راہب رہتا تھا۔ اس نے حضور ﷺ کو ایک ایسے درخت کے نیچے جلوہ افروز دیکھا جس کے بارے میں خبر تھی کہ اس درخت کے نیچے سوائے نبی...
An elaborate endeavor in studying world religions would glaringly uncover the fact that most of the religions have enacted rules to follow, pertinent to daily livelihood. Such are the set of rules that the followers of the religion must follow. These rules very much include the rules about edibles. The food is something upon which not only human sustenance rests but it also keeps the human soul alive. For the same very reason we find religious and scientific prohibitions on things that are harmful for humans and if consumed evil takes the better of man’s heart, bringing upon him moral redundancy and sinister way of life. Such people are deprived of peace and piety. They ultimately not only suffer unbearable individual loss but also become a burden onto the society, country and nation
Hub-e-Illahi is defined as prioritizing "Allah The Almighty" upon one's own life, soul and materialistic possessions, it
requires complete obedience to His commands under any given circumstances. Moreover, one should bear in mind the
careful intentions toward fulfillment of the remits provided by Allah Almighty and should not show any carelessness
towards accomplishment of these remits. There is no one other than Him in seven skies who deserves to be loved as
much as Allah. Every assertion of the "Iman" is untruthful without considering Him the Primary Precedence and loving
Him unconditionally and unquestioningly.
The basic principal of Hub-e-Illahi is the true obedience of Rasool Allah (S.A.W) and following of his way completely.
Without being a True Follower of Rasool Allah (S.A.W), the claim for Hub-e Illahi is nothing more than falsehood and
deception. Moreover, compliance to Love and Obedience of Rasool Allah (S.A.W) is not applied and limited to "Ibadaah,"
but it covers every aspect of human life. It is an evergreen sentiment that is confined within one's heart and serves as
the most exquisite asset of the true worshiper's life until his last breath. No matter how many luxuries and wealth is
offered by this modernized world, one cannot accomplish the sentiment of complete peace of mind, but only if there is
self-possessed true love for Allah.
The concept of unconditional love and spirit to achieve that higher state is the right solution of our social, cultural and
economic hazards. In short, a gracious and peaceful social life is restrained within the collective appliance of Hub-e-
Illahi.