سلطان کھاروی دی گیت نگاری
’’گیت ہندی زبان دالفظ اے جیدے معنی نیں راگ، سنگیت، بھجن ، سرور وغیرہ۔‘‘(۱)
ایس لئی گیت تے سنگیت دا آپو وچ گوہڑا سمندھ اے جتھے گیت اے اوتھے سنگیت اے تے جتھے سنگیت ہووے گا اوتھے گیت وی ہووے گا۔ گیت دراصل من دیاں ڈوھنگایاں چ جنم لین والے جذبیاں تے احساساں دے آپ مہارے پر گھٹاوے داناں اے ۔ جیہدے وچ سادگی، سلاست تے روانی مکمل درجے تک موجود ہوندی اے۔ ایسے پاروں آکھیا جاندا اے کہ گیت کوتا دا اک اجہیا روپ اے جو دلاں دیاں اتھا ڈوھنگایاں وچ پیدا ہوندی اے، تے دلاں دیاں اتھاہ ڈوھنگایاں تیک اثر کردی اے ۔ گیت کیول جذبیاں دے اظہار دا ناں ہی نہیں بلکہ ایہدے سرنانویاں وچ بڑی وسعت تے ون سونتا پائی جاندی اے۔نظم وانگوں گیت نوں وی خاص موضوع تیک محدود نہیں رکھیا گیاسگوں نظم جذبہ تے احساس دیاں نکی توں نکی کیفیتاں گیت دا موضوع بن سکدیاں نیں۔ ایس لئی عشق تے محبت ، کوشش تے محنت ، قومیت ، حریت رزم تے بزم ، کرم تے ظلم ، ہجر تے وصال ، جذبہ تے خیال، حسن تے جمال، عشق بے مثال ،ہراوہ شے جیڑی انسانی احساس دا حصہ اے گیت دا موضوع بن سکدی اے۔گیت بارے ڈاکٹر وزیر آغا لکھدے نیں:
’’گیت کا امتیازی وصف یہ ہے کہ ماں ، زمین یا معاشرے کے باطن میں پیدا ہونے والی کروٹ کا علم بردار ہے۔ اسی لیے گیت میں زمین سے وابستگی بہت توانا ہے۔ مثلاًگیت کی آواز میں دھرتی کی بہت سی دوسرے آوازیں شامل ہوجاتی ہیں۔ جسے کوئل کی کوک،مینا کا ترنم، بھنورے کی گھن گھن وغیرہ۔(۲)
سلطان کھاوری پنجابی زبان دے اچ کوٹی دے کوی نیں...
تخضع الإجارة لضوابط محددة تسمى الشروط، وهذه الشروط تنقسم إلى أربعة أقسام، شرط يكون مقتضى للعقد، وهو صحيح بالاتفاق، وشرط فيه مصلحة، سواء كانت مصلحة لأحد المتعاقدين أو للعقد، وشرط وصف في المبيع أو الثمن، وهو صحيح أيضاً، وشرط منفعة وهو من المختلف فيه، لذا فإن شروط العقود معظمها تكون جائزة. واعتمد الباحث على المنهج التحليلي، فتناول اللفظ الخاص بمحل الدراسة وعرفه لغة واصطلاحا، مستدلا عليه من مراجعه الأصلية، ثم عرَّج على أقوال الفقهاء لتعزيز ما ترجح منها، وذلك بعد أن بيَّنه بالتحليل والتوثيق. توصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج، أهمها: هنالك ضوابط لحالات العقود الجائزة، منها ما يتعلق بالأحكام ومنها ما يتعلق بالمعنى ومنها ما يتعلق بالشكل ومنها ما يتعلق بالزمان، كما سيتبين لنا في مواطن البحث. وأوصى الباحث بمجموعة من التوصيات أهمها ضرورة أن يلتزم المتعاقدون في معاملاتهم بالضوابط الشرعية لكل عقد وعدم الإعراض عن تلك الضوابط؛ لأن في ذلك مفسدة في أمورهم الدينية والدنيوية، واضطراب في أحوالهم ومعاشاتهم.
Code-Switching and Code-Mixing in Pakistani English Novels This study examines the issue of code-switching and code-mixing in written medium that is Pakistani English novels on the grounds that characters, speech communities, and context presented by Pakistani competent novelists are the representation of real life people, speech communities, and contexts. This shows that the use of code-switching and code-mixing by the characters in their dialogues/conversations is authentic. By using content analysis as a method and applying the theories (frames) of types, reasons and context of situation given by Hoffmann (1991), Saville-Troike (2003) and Wallwork (1978), this study investigates the types, reasons and context of code-switching and code-mixing found in the dialogues/conversations of characters. For this purpose, three famous Pakistani English novels are selected which are Moth Smoke (2000), The Crow Eaters (2005) and Salt and Saffron (2000). The theoretical framework for analysis consists of six types of code-switching and code-mixing, eleven reasons of code-switching and code-mixing and five ingredients of context of situations. The results show that the sociolinguistic theories of code-switching and code-mixing presented by Hoffmann (1991) and Saville-Troike (2003) and context of situation ingredients given by Wallwork (1978) are applicable to data in hand. The findings also reveal the fact that most of the characters in Pakistani English novels use intra-sentential code-mixing in their conversations. In this instance, the main reason for them to do code-switching or code- mixing is to express group identity which happens to be a common practice in informal context. The analysis of the data exemplifies some new categories apart from the set theoretical framework which opens new dimensions for future research.