مولانا محمد ہاشم میاں فرنگی محلی
مولانا محمد ہاشم میاں فرنگی محلی کی وفات ایک بڑا سانحہ ہے، وہ ۱۹۱۷ء میں پیدا ہوئے اور اکہتر (۷۱) برس کی عمر میں۴ فروری کو اﷲ کو پیارے ہوگئے، فرنگی محل لکھنو کے ممتاز علمی و دینی خانوادے سے ان کا تعلق تھا، اور وہ مولانا صبغتہ اﷲ فرنگی محل کے فرزند اکبر تھے، جو عربی ادب میں مہارت اور اپنی لطافت آمیز تحریر و تقریر کے لیے مشہور تھے، یہ خصوصیت مولانا ہاشم میاں کو بھی ان سے وراثتاً ملی تھی، وہ بھی اچھے و اعظ و خطیب تھے، اور ان کی تقریریں لطافت و ظرافت اور ان کے مخصوص انداز کی وجہ سے بہت دلنشیں ہوتیں، اور پسند کی باتیں، بڑے خوش پوش، جامہ زیب لکھنؤ کی قدیم روایت و تہذیب اور اپنی خاندانی وضعداری اور شرافت کا نمونہ تھے، وہ بہت باغ و بہار شخص تھے، ان کی بذلہ سنجی، خوش طبعی اور خوش گفتاری مشہور تھی۔
مولانا محمد ہاشم لکھنؤ کے مختلف مذہبی، علمی اور تعلیمی اداروں سے وابستہ تھے، دینی تعلیم اور اردو کے فروغ کے لیے غیر معمولی جدوجہد کی، شروع ہی سے اترپردیش دینی تعلیمی کونسل کے اہم رکن تھے، مسلم پرسنل لا بورڈ کے بھی ممبر تھے، سماجی اور سیاسی سرگرمیوں میں بھی حصہ لیتے تھے، ایک زمانہ میں ڈاکٹر عبدالجلیل فریدی مرحوم کیے ساتھ مل کر بابوترلوکی سنگھ کی پرجاسوشلسٹ پارٹی کو بڑی مدد پہنچائی، مگر جلد ہی اس میدان سے کنارہ کش ہوگئے، وہ اپنی نیکی، شرافت، تواضع خوش خلقی اور وسعت قلبی کی وجہ سے نہ صرف مسلمانوں کے ہر طبقہ و جماعت بلکہ غیر مسلموں میں بھی مقبول تھے اﷲ تعالیٰ ان کے درجات بلند کرے۔ (ضیاء الدین اصلاحی، فروری ۱۹۸۸ء)
ABSTRACTFamily Business is a very important form of business in this era and especially because of this it merely does not matter the business, but more sensitivity is of close relatives and relationships. That is why it has many administrative, Shariah and ethical complications. That is why, this theme has been created as a field of discussion and research. If the issues of Family Business are reviewed, their root is to leave the matters undefined, uncleared and undocumented. Then the solution to all these issues is to overcome their ‘Unclarity’ found in different aspects. To finish the matter, we should clear and correct for example ‘business status’ between father and sons, uncle and nephew or a few brothers. Similarly, in case of death of elders, the inheritance is to be determined. Then that all the matters should be written in a very brief manner and arranged. It is also possible to calculate the income and expenditure account. It is not appropriate that every partner should spend without any speculation. Then one time it becomes difficult to face each other. In this article, we have tried to review all the dimensions where there may be more problems due to ‘unclearity’ in mutual business dealings. In this context, the first business status of family members has been explained. Then mentioned the problems raised after the death of the family leader. Later on, more aspects of the problem are presented by presenting some other observation examples on this subject.
The main objective of this study was to investigate the role of psychosocial factors in development of the Taliban ideology. This study by nature was the qualitative and applied methodology is grounded theory. Data collection sources were secondary. Major sampling in this research was the books, journal, articles and previous researches. For data management, organization, coding and analysis use qualitative analysis software Atlas ti. Data was collected to different libraries and to internet that online free was available.
There in study phenomenon many role playing factors, categorized these factors on the base of the elements effectiveness. Coding frequencies of the main categories subcategories intensified the contribution of all factors and declared more highly influencing main category of the factor is psychological its (f = 1173 ) and subsequent is religious factor class (f = 923). Current study consequences explained third most participating element is state sponsors (f = 257). Then respectively contributing factors are cultural, regional in stabilizing factors, Alliances/ globalization, historical and political all these participating in the ideology of Taliban. Findings of this research can be very beneficial for eradicate the Talibanization to south Asia. This qualitative methodology approach attempted to develop a psycho social theory of Taliban ideology development.