المبحث الرابع: دواوين نازك الملائكة بالترتيب
1۔ صدر لنازک أول دیوان ’’عاشقۃ اللیل‘‘ فی عام 1947م
2۔ الدیوان الثاني ’’شظایا ورماد‘‘ صدر لنازک في عام 1949م ۔
3۔ الدیوان الثالث: ’’قرارۃ الموجۃ‘‘ صدر الدیوان الثالث لنازک الملائکۃ عام 1957م ۔
4۔ الدیوان الرابع (شجرۃ القمر) في عام 1968م صدر ھذا الدیوان في 1968م ۔
5۔ الدیوان الخامس (مأساۃ الحیاۃ وأغنیۃ للإنسان) ۔
جمعت نازک الملائکۃ دواوینھا الخمسۃ، ’’عاشقۃ اللیل‘‘، شظایا ورماد‘‘ ، ’’قرارۃ الموجۃ‘‘، ’’شجرۃ القمر‘‘، مطولۃ شعریۃ ودیوان‘‘ مأساۃ الحیاۃ وأغنیۃ للإنسان‘‘ ۔ ضمن مجلدین صدرا بعنوان (دیوان نازک الملائکۃ) في بیروت وکان ذلک في عام 1971م۔
وآخر قصیدۃ تم نشرھا للشاعرۃ العظیمۃ ورائدۃ ’’الشعر الحر‘‘ ھي قصیدۃ ’’أنا وحدي‘‘ عند ما کانت مریضۃ ومقیمۃ في مصر۔ وبعد وفاۃ زوجھا عبدالھادي محبوبۃ أحسّت الشاعرۃ بأنھا بالفعل وحیدۃ، لیس ھناک من یشارکھا في أفراحھا ولا من یواسیھا في ھمومھا۔۔۔۔۔ توفت الشاعرۃ العظیمۃ وترکت دواوینھا ذکری علی مرّ السنین وداعاً أیتھا المرأۃ القویۃ والإنسانۃ الذکیۃ۔۔۔۔ وداعاً۔
الديوان الأول: "عاشقة الليل"
صدر لنازك الملائكة أول ديوان "عاشقة الليل" في عام 1947م قدمت الشاعرة المعروفة هذه الأبيات الرائعة للعراق والأمة العربية .فهذا جزء من القصيدة
أعبّرعمّا تحسّ حياتي
وارسم إحساس روحي الغريب
فأبكي إذاصدمتني السنين
بخنجرها الأبديّ الرهيب
وأضحك مماقضاه الزمان
على الهيكل الأدميّ العجيب
وأغضب حين يداس الشعور
ويسخرمن فوران اللهيب
وقصيدة وادي العبيد قصيدة رائعة من ديوان " عاشقة الليل " لنازك الملائكة وهي قصيدة حزينة تصف الشاعرة فيها أحاسيسها الحزينة ومشاعرها المليئة بالآلام والمآسي .
الديوان الثاني: "شظايا ورماد "
صدر نازك الملائكة ديوانها الثاني "شظاياورماد" في سنة 1949م .
وفي هذه الأبيات تأكدت ريادتها للشعر الحديث الحر، في مقدمة الديوان وضحت الشاعرة الأوزان الأساسية للشعر الحر، ثم وضحت أهمية الشاعرة بالنسبة إلى اللغة وتقول " أن شاعراً واحداً قد يصنع للغة مالا يصنعهُ ألف نحوي ولغوي مجتمعين . ذلك "أن الشاعر بإحساسه المرهف وسمعه...
Language is a communication tool to impart education at every level that is why different languages are taught for this purpose. In Madaris of Pakistan, Arabic is commonly taught as it is the language of basic Islamic sources i.e. The Holy Quran and Hadith. This paper will basically try to understand the learning of English as a language is not given importance, although it is very essential nowadays but besides this, it faces many problems and challenges in religious Madaris of Pakistan. Many factors are involved in this situation. In modern world, English language specially can be very helpful to the purposes of these Madaris. Learning of English language will help to impart, propagate and defend the message of Islam on a larger and wider scale. One can use it for da’wah and calling others to Allah. But some elements of Madaris are not well informed about to this fact that they have not such a larger vision to understand and absorb the facts. On the other side, supporters of teaching English language in Madaris are unluckily blind to the positive, historic, reformative role of Madaris. This situation is creating misunderstandings and these bodies are seen opponents while they must be supporting to each other. This article reviews the challenges and the problem and challenges to English language in Madaris as well as how to bridge the chasm created between the two schools of thought.
Over the last four decades financial market researchers come up with a resounding evidence about the
influence of investors’ behavior on their investment decision making. This is in contrast to conventional
economics and finance literature developed over the years. In the pursuit to be counted as pure science,
economists and conventional finance researchers ignored the possible effect of different behavioral aspects
on investment decision making. They assumed that investors are rational and financial markets are perfect.
But this line of thinking was unable to explain the events which unfolded in financial markets over 1980s to
2000s. During the same period, behavioral economics and finance got more and more importance and
acceptance in the field of economics and finance.
The field of behavioral finance is fairly new in Pakistan therefore this study aims at exploring the possible
effect of investor behavior on investment decision. This study tests two behavioral models, investor regret
aversion and investor overconfidence, in Pakistani financial markets. Using primary data, collected through a
survey instrument, from a sample of 229 investors using simple and multiple linear regression models, a
strong support is found for the two models. All four alternative hypotheses of investor regret aversion model
are accepted using both simple and multiple linear regression models. On the other hand, four out of five
alternate hypotheses are accepted based on both simple and multiple linear regression models. The study
couldn’t find a strong support for the moderation effect of demographic variables in the two models. The
results, however, show that investor overconfidence decreases with increase in investor age, experience and
value of portfolio. All of the findings either support the findings of historical studies or in accordance with the
basic theories in the area of behavioral finance and economics. There are certain limitations of this study and
therefore further research is required, as suggested in the future research directions, to get an in-depth
understanding of investor behavior in Pakistani financial markets.