صبحِ قفس کا جمالیاتی پہلو
سر زمین پاک پتن کی عظمت ورفعت کے سے کیسے انکار ہو سکتا ہے۔ یہی وہ مخزن ومعدن تصوف ہے جس میں پائے جانے والے لعل وگہر کسی کو مفلوک الحال یا تشنہ لب نہیں رہنے دیتے۔ فیوض وبرکات سے مالامال اس خطہ تحریم سے محبت کرنے والا کبھی کسی احساس محرومی کاشکار نہیں رہ سکتا۔ خواہ وہ اس سے ہزاروں میل دور ہی کیوں نہ ہو مگر جو سعادت منداپنے صبح و مسا دامن حضرت گنج شکرؒ کے ساتھ وابستگی میں گزاررہا ہو یقینا اس کا طائر تخیل اوج سماء کی جانب ہر وقت محو پرواز رہتا ہے۔ تائب نظامی انھی خوش مقدر لوگوں میں شمار ہوتے ہیں جو ہر لمحہ مزار گنج شکرؒ کی تابش سے اپنے دل ونگاہ کو منور کیے ہوئے ہیں اور پھر خوش قسمتی سے اگر انسان شاعر اور ادیب بھی ہو تو یہاں قیام کا لطف دوآتشہ بلکہ سہ آتشہ ہو جاتا ہے۔ میں دل کی گہرائیوں سے یہ محسوس کرتا ہوں کہ صاحب مزارؒ کے تلطف اور نوازش سے تائب نظامی کے شعری وادبی حوصلوں کو نیاولولہ اور عزائم کو تخلیق کے نئے اُفق عطا ہوتے ہیں۔ صبحِ قفس’’عروض‘‘ کی ایک ایسی دلآویز ہے جو ’’گلہائے رنگارنگ سے ہے زینت چمن‘‘ کا دل پذیر منظر پیش کر رہی ہے۔ میں اس حقیقت کا اظہار کسی تصنع یاریا کے بغیر کر رہا ہوں کہ قدرتِ کاملہ نے اس ’’تلمیذخاص‘‘ کو ردیف قافیہ ، اوزان و بحور اور بندش الفاظ پر جو دسترس عطا کر رکھی ہے اس کی داد میرے امکان میں نہیں۔
غزلیات پر مشتمل صبح قفس کا آغاز حسب روایت حمدو نعت سے ہوتا ہے۔ شاعر ان اصناف کی نزاکتوں سے کماحقہ آگاہ ہیں۔ وہ حمد و نعت کی گہرائی وگیرائی سے اچھی طرح شناسا ہیں۔ حمد کا ایک شعر الوہیت رب...
According to Qur’an, the difference of opinion among peoples of the world is natural and something that will always be there. However, in order to stop the difference from becoming a conflict, people should hold dialogue. The significance of dialogue in Islam is well understood by the fact that God chose to hold dialogue with angels concerning the creation of man. Furthermore, the Qur’an declares dialogue the greater jihad and arrangement of a successful dialogue is considered as a manifest victory In order to arrange a successful dialogue, Qur’an lays out a number of principles: 1- Dialogue should be held in such a nice way that it may lead the opponent to get a close friend. For this it is necessary to speak mildly and the dialogue must be based on wisdom and sincerity. 2- Dialogue should rest on the principle of mutual respect and should not contain any kind of abusive and taunting language. 3- Dialogue must not override the principle of justice and equality and must not be affected by the past experiences or personal grievances towards the opponent. 4- Dialogue should not address the issue of pulling everyone together, e.g. The opponent (for example a nation) should not be blamed for the evil deeds of few. 5- Dialogue should be held with an attitude that is characterized by patience and tolerance and efforts must be made to keep the vicious elements out from harming the process. 6- Both parties should openly acknowledge and recognize the mutually positive attributes. 7- Imposing one’s opinions upon the opponent must not be the objective of dialogue. 8- Both parties should, despite the inherent difference of opinion, pursue to find practical solutions by striving towards finding a common ground.
The objective of this research study is to investigate certain actions of the group ? de ned by linear-fractional transformations of the form r : z ! z ? 1 z and s : z ! ?1 2(z + 1) , satisfying the relations < r; s : r3 = s4 = 1 >. These actions can be on in niteelds (projective lines over real and imaginary quadraticelds) or onniteelds PL(Fq) for prime q. It has been shown that coset diagram for the actions of ?= G 3;4(2;Z) satisfying the relations < r; s : r3 = s4 = t2 = (rs)2 = (rt)2 = (st)2 = 1 > is connected and transitive on rational projective line. Using this, it is proved that for the group ?, < r; s : r3 = s4 = 1 > are de ning relations. It is also found out that if is any real quadratic irrational number then a unique closed path could be formed by ambiguous numbers in the orbit? . Actions of the group ?on PL(Fq) have been parameterized. It means that for a prime q and 2 Fq, a coset diagram D( ; q) represents each conjugacy class of actions of ?on PL(Fq) where q is a prime number. ln particular, each conjugacy class for actions of in nite triangle groups(3; 4; k) on PL(Fq) is associated with a coset diagram D( ; q).