نیکی دا صلہ
کسے پنڈ وچ اک بہت وڈی فیملی رہندی سی۔ دادا، دادی، بیٹا، بہو، پنج پوتے تے تن پوتیاں۔ سارا ٹبر اپنی محنت، چنگے اخلاق تے مذہب نال محبت کرن دی وجہ توں سارے پنڈ کیہ علاقے وچ مشہور سن۔ گھر دے سارے جی اپنا اپنا کم بہت محنت نال کردے۔ جس پاروں گھر وچ خوشحال وی بہت سی۔ گھر وچ چیزاں وافر ہوون پاروں اوہ کسے سوالی نوں خالی نئیں سن موڑ دے۔ دادا اپنے پتر تے پوتیاں نال کھیت وچ کم کردا تے شام نوں سارے جی گھر آ جاندے۔ گھر آ کے دادا اپنے پتر نال گھر وچ بنائی گئی دکان تے بہہ کے لوکاں دے زرعی آلاات دی مرمت دا کم وی کر دے سن۔ جس پاروں سارے لوک اوہناں نوں جاندے تے اوہناں دی عزت کردے سن۔ انج ای چنگے اخلاق پاروں اوہناں دی شہرت علاقے وچ دور دورتک پھیلی ہوئی سی سارے جی وڈیاں دی عزت تے نکیاں نال پیار کردے۔ ہر کوئی ایہناں دی تعریف کردا۔ رج کے ایمان دار تے مہمان نواز سن۔ کوئی اوپرا بندہ وی ایہناں کول آ جاندا تاں ایہہ اوس دی رج سیوہ کردے۔ نماز روزے دے پابند سن۔ نماز فجر توں بعد تلاوت قرآن مجید کردے۔ جھوٹ توں بچدے تے دوجیاں نوں بچن دی تلقین کردے۔
پنڈ وچ رہندے اوہناں نوں کئی سال ہو گئے سن۔ پر اوہناں بارے کسے نوں بہت گھٹ معلومات سن۔ ایس لئی کہ اوہ اپنے کم نال کم رکھدے دوسریاں دے معاملے وچ مداخلت نہ کردے۔ نہ آپس وچ کدے لڑے تے نہ ای گھر والے کسے نال۔ اوہناں کدے کسے نوں گالی گلوچ نئیں سی کیتی۔ آندے جاندے جو وی ملدا اوس نوں سلام کردے۔ ادب نال پیش آندے تے جنے جوگے ہوندے اوس دی خدمت وی کردے ہر کوئی...
Ijtihad is an invaluable secondary source of the Muslim jurisprudence. In Islamic law, ijtihad refers to the independent interpretation of problems not precisely covered by the sacred scripture of Islam, Qur’an, and Prophetic traditions. The savants who undertake ijtihad must be firmly rooted in knowledge and savvy what the demands of the contemporary era are. Since new challenges call for innovative solutions, the faithful cannot genuinely live by Islam without their jurists deriving the laws of sharia from its sources.
Social Studies (SST) is being taught in Pakistani schools from class I-A to VIII as a compulsory subject. The purpose of teaching this subject, according to the national curriculum of Pakistan (2007) is to prepare the new generation as informed, active and participatory citizens of Pakistan. The teaching of this subject has not been taken seriously in Pakistan. The centrally developed curriculum is imposed on the teachers and students without keeping the contextual realities in mind. The teachers and students' voices are hardly listened to in developing and implementing the curriculum. As a result, the quality of teaching and learning SST has declined largely. The purpose of this qualitative study was to explore teachers and students' perceptions about effective teaching methods of SST. It was conducted in two secondary schools (one private and one public) in Karachi, Pakistan. Through interviews, classroom observations, focused group discussion and document analysis, the data was collected from both teachers and students. The findings of the study showed that the teachers of SST use multiple methods of teaching such as cooperative learning, Socratic Method, storytelling method, discussion method and recitation method. There were differences between the two teachers. The teacher in public school was using mostly teacher-centered methods whereas the teacher in private school was using students centered methods. Likewise, the students perceive cooperative learning, explaining well, teaching with love and fun as effective methods of teaching SST. The study was important in the sense that it brings the voices of teachers and students forward. Such types of studies are very rare in Pakistan where the teachers and students' perceptions regarding effective methods of SST have been investigated. The study adds, in a small way, to our existing deficient knowledge of the real experience of teachers and students. More particularly, students' voices are often not explored though they are so important in selecting effective methods of teaching SST in Pakistan.