سید سجاد حیدریلدرم مرحوم
۱۲؍ اپریل ۱۹۴۳ء کی رات کو سید سجاد حیدر مرحوم نے جو ادب کی دنیا میں یلدرم کے نام سے مشہور تھے، قلب کے عارضہ سے دفعتہ وفات پائی، یہ علی گڑھ کالج کے پرانے تعلیم یافتوں میں اور اسی تعلق سے کالج کے ان چند طالب علموں میں تھے جنہوں نے مولانا شبلی مرحوم کے درس اور صحبت سے شعر و ادب کا ذوق حاصل کیا تھا، مرحوم مولانا کے درس کے اس قسم کے واقعات کو مزے لے لے کر بیان کیا کرتے تھے، ان کا اصل وطن نہٹور (یوپی) میں تھا، ۱۹۰۱ء میں بی، اے کی سند پاکر تعلیم سے فراغت پائی۔
ہماری زبان میں اس وقت ادب لطیف کا جو رواج ہے، اس کے پرانے لکھنے والوں میں سب سے پہلا نام سید حیدر مرحوم کا ہے اور چونکہ قادر مطلق کو ان سے یہ کام لینا تھا، اس لئے ان کی زندگی میں اس کا مناسب سامان بھی پیدا کردیا یعنی یہ کہ کالج کے زمانہ ہی میں ان کو ترکی پڑھنے کا خیال ہوا، علی گڑھ میں نواب محمد اسمٰعیل خان صاحب رئیس علی گڑھ کے والد بزرگوار ہجرت کرکے مکہ معظمہ چلے گئے تھے، وہیں نواب محمد اسمٰعیل خاں صاحب کی تعلیم و تربیت ہوئی، اس زمانہ میں ترکی وہاں کی سرکاری زبان تھی، اس لئے ان کو ترکی بھی پڑھائی گئی اور جب وہ ہندوستان آئے تو وہ ترکی ادب کے گویا نمائندہ ہوکر آئے، چنانچہ سرسید کے ’’تماشائے عبرت‘‘ میں وہ اسی ہیئت سے اسٹیج پر آئے ہیں اور معارف علی گڑھ میں جس کے وہ شریک ایڈیٹر تھے، وہی ترکی ادب کی اشاعت کا ذریعہ بنے۔
بہرحال سجاد حیدر مرحوم نے انہی سے ترکی زبان سیکھی اور اس کا یہ فائدہ ان کو پہنچا کہ سرکار انگریزی نے ان کو علی گڑھ...
According to Islam, all the rules of ḥalāl and ḥarām are made easy and appropriate to the nature, because the maker of these rules knows each and every thing of human needs. Therefore, acting upon the teaching of Islam is so easy and simple for man. It is not work of everybody but it is responsibility of scholars and jurists to make and work on the rules, their limits prescribed in Islam.
Genghis Khan (1162-1227), Mongolia’s great emperor, ruled over large parts of the world for a long period of time. He had, under his banner, nomadic tribes and desert people. For controlling, uniting and disciplining the variant people and ruling over them, he framed a conventional constitution named “Yasa” (Holy laws), which was comprised of primitive traditions, customs, laws and Genghis Khan’s own insights and decisions. Every subject was obliged to abide by the rules of the said constitution. “Pashtunwali” is the Comprehensive customary law of the way of life of Pashtuns. Pashtuns call their supreme morals, merits, actions, customs, civilization and values as “Pashtunwali”. Pashtuns are mandated to live their life according to “Pashtunwali”.Both Mongols and Pashtuns had their own distinct ways of life and conventional constitutions, which the Mongols called “Yasa” and the Pashtun’s “Pashtunwali”. For centuries, no amendment was made possible in both these constitutions. But it was only after they embraced Islam that we see some changes made in their conventional constitutions. Because the “Yasa” was to some extent, according to Islam while the Pashtunwali too was mostly according to Islam. So the followers of the two constitutions, therefore, did not find it hard to act upon the message of Islam. Therefore, the need of the hour is that both the conventional constitutions of Mongols and Pashtun be analyzed in Islamic perspective so as to find out what they shared with the teachings of Islam and where they differed. Furthermore, we shall be able to explore, through this research, the aspects that the Pashtuns and Mongols shared intellectually.