مولانا غلام محمد نورگت
گزشتہ ماہ ہندوستان کی مشہور دینی شخصیت حضرت مولانا غلام محمد نورگت کی وفات سے علمی ودینی حلقوں میں صفِ ماتم بچھ گئی۔ان کی اچانک وفات کی خبر ہندوستان ہی میں نہیں بلکہ تمام عالم اسلام میں رنج وغم کے ساتھ سنی گئی۔ اِنّالِلّٰہِ وَاِنَّااِلَیْہِ رَاجِعُوْن۔
ادارہ ندوۃ المصنفین سے مرحوم مولانا غلام محمد نورگت کاتعلق ورابطہ اس کے قیام اول ہی سے تھا۔وہ اس کے نہ صرف لائف ممبر ورکن تھے بلکہ اس کے بانی اورعالم اسلام کی زبردست ہستی مفکرِ ملّت حضرت مفتی عتیق الرحمن عثمانی ؒ کے خصوصی رفقاء میں تھے۔حضرت مفتی صاحبؒ کے مشوروں وہدایات کے تحت انہوں نے اپنے آبائی وطن گجرات سورت اوراس کے مضافات میں اسلامیات کے فروغ اور مذہبی ودینی تعلیمات کے لیے دینی مدرسوں کے قیام میں بڑھ چڑھ کرحصہ لیا۔کتنے ہی مدارس انہوں نے قائم کیے اور ان کاسنگ بنیاد حضرت قبلہ مفتی عتیق الرحمن عثمانیؒ کے دستِ مبارک سے رکھوایا۔ علمی ودینی کاموں کوانجام دینے اورانہیں پایۂ تکمیل تک پہنچانے کے لیے حضرت مفتی صاحبؒ سے برابر صلاح ومشورہ لیتے رہتے، قدم قدم پرمفتی صاحبؒ کی رہنمائی سے استفادہ حاصل کرتے رہتے تھے۔حضرت مفتی صاحبؒ سے حضرت مولانا غلام محمد نورگتؒ کے اس قدر تعلق خصوصی اوران کی بے لوث دینی خدمات سے متاثر ہوکر مشہور علمی و دینی شخصیت حضرت مولانا ابوالحسن علی ندوی مدظلہ العالی دامت برکاتہم نے اپنی تصنیف ’حیات عبدالحئیؒ ‘میں خاص طور پراسے بیان فرمایا ہے۔ مفتی صاحبؒ کو وہ اپنا مشفق و مہربان اور بڑے بھائی کی طرح سمجھتے تھے، ان کی ہربات ماننا وہ باعث سعادت سمجھتے تھے۔حضرت مفتی صاحبؒ کی وفات کی خبرسن کر پھوٹ پھوٹ کر بچوں کی طرح رونے لگے،اس کے بعد جب بھی حضرت مفتی صاحبؒ کاکہیں ذکر ہوتاتو ان کی یاد کرتے کرتے ان کی آنکھوں سے آنسو چھلک...
Validity of the law depends on its derivation from legitimate sources. The term ‘source’ denotes the norm that validates a law. Western law is based on western legal tradition which is deeply rooted in Roman law and Bible. Statutes is one of the basic source of western law, however, constitution is superior source of western legal system. The sources of Islamic law, unlike to western legal system, are basically divided into primary and secondary sources. This study aims to compare the authority of sources of legal systems, Islam and western, and analyze the objections of orientalists on Islamic law and its sources.
Runaway and abandoned children are considered to be among the most vulnerable sections of the population in industrialized societies. Socio-psychological factors associated with running away and abandonment have been well documented but not much work has been done to unravel the mental make-ups of these children that may be the cause of such behaviors. This study explored and compared the ways runaway, abandoned and home-living children view the self, the family, the world and the future. The sample consisted of 28 institutionalized runaway children; 40 abandoned children; and 50 home living children. The main research tool that was adapted for using with children having limited education was the Repertory Grid Technique. In addition to it School Children Problem Scale, and the Hand Test were also used. Results of the study showed that runaway children experience push from the familial abuse and neglect while they experience a substantial degree of pull towards the external world due to the accepting attitude of friends. The three groups appeared to be quite similar in their perceptions regarding self. Results also showed that majority of the runaway children had a vague or no idea of the future as opposed to home-living and abandoned children. More emotional and behavioral problems were reported by runaway children than home living and abandoned children. Findings of the study highlight the critical role played by the push and pull factors in running away as it has been illustrated by the case studies. Key words: grid technique, runaway children, abandoned children, cognitions.