مولانا محمد رضوان القاسمی مرحوم
مولانا محمد رضوان القاسمی کے انتقال سے حیدر آباد دکن کی ریاست علم و ادب ہی سونی نہیں ہوئی ہندوستانی علما کی صف سے ایسی جگہ بھی خالی ہوئی جو روایت و جدیدیت کی جامعیت کی عمدہ مثال تھی اور جس سے مستقبل میں ملک کی قیادت اسلامی کو بڑی توقعات تھیں۔
ایک مہینہ قبل جب حیدر آباد سے یہ خبر ملی کہ مولانا کو ہیمبرج ہوا تو یقین نہیں آیا، گزشتہ سال بھوپال میں رابطہ ادب اسلامی کے ایک جلسہ میں ان کی زیارت ہوئی تو وہ ہمیشہ کی طرح ہشاش بشاس، متحرک اور زندگی سے لبریز نظر آئے، ان کی سرگرمی اور ہمہ وقت جدوجہد اور تگ و دو ، دیکھنے کے لایق تھی، دیوبند سے جب وہ حیدرآباد گئے اور ایک مدرسہ سے وابستہ ہوئے تو شاید کسی نے سوچا بھی نہ ہو کہ ایک دن یہ انجان اور گم نام فارغ دیوبند، حیدرآباد کے آسمان علم و ادب پر سب سے روشن ستارے کی شکل میں ظاہر ہوگا، حیدرآباد کے علاقہ عابد شاب میں مسجد عامرہ سے ان کی صلاحیتوں کا سورج طلوع ہوا اور دارالعلوم سبیل السلام اس سفر سعادت کا مرحلہ عروج ثابت ہوا، مولانا رضوان القاسمی نے اپنے اخلاق، رکھ رکھاؤ، عالمانہ متانت و رزانت اور خداداد انتظامی صلاحیت سے اس ارض دکن کو اس طرح فتح کیا کہ اب حیدر آباد اور وہ لازم و ملزوم کی حیثیت اختیار کر گئے، وہاں کے مقتدر اخباروں میں ان کے دینی و ادبی کالموں کا انتظار ہزاروں قارئین کو شدت سے رہتا، اﷲ تعالیٰ نے خطابت کے ساتھ قلم کا سلیقہ بھی فیاضی سے ودیعت فرمایا، ان کے قلم کی شگفتگی، شائستگی اور شستگی کی داد اہل نظر نے دی، ان کا زاویہ نظر مستقیم اور طرز ادا بہت معتدل تھا اور اس میں ان کی...
Hazrat Maulana Syed Zawwar Hussain Shah is the knowledgeable and spiritual personality of the fourteenth century Hijra. There are diverse aspects of his qualities and perfections. A matchless diversity can easily be found in his services related to his scholarly work and reformation of Muslim Ummah. Not only a Translator, Biographer or Poet but he, at the same time, was also an expert of Islamic Jurisprudence and held the position of a Sheikh of Islamic Sufi order of Naqshbandi Mujaddiah. Shah Sahib authored and compiled 13 books. The study of translated works ( Mabda wa Ma’ad, Muarif-e-Ludniya, Maktoobat-e-Masoomia, Maktoobat Imam Rabbani) of Shah Sahib's and discussion on its importance is the prime focus of this article.
The study “Promoting Elite Culture by Pakistani TV channels” intends to investigate how media in Pakistan has portrayed the elite culture which may be differentiated as one of the leading social class through the different living standards including the lifestyle, the unique ideas and fabricated stuff from the rest of the society. The key focus of the study is to meet the objectives to find out; whether TV programs are changing the culture of Pakistani society; whether Pakistani drama is promoting western dressing culture; whether morning show is promoting dance and expensive dress culture; and whether promoting elite culture by Pakistani TV channels. The researcher used both quantitative and qualitative methodologies for data collection. The survey method is used for the quantitative part using the questionnaire as a tool and collects data from 300 males and 300 female’s respondent’s residents of Lahore, Gujrat and Islamabad having age ranging 18 to 60. On the other hand expert interviews conducted from two social sciences academicians and media professionals in qualitative part. This study used cultivation analysis by Gerbner and social learning by Bandura as a theoretical framework. The demographic analysis shows that majority of the respondents have age 18-30 years, intermediate education, single marital status and are students have point of view that entertainment TV channels, drama and morning shows are promoting elite culture. Hypothesis analysis shows that entertainment TV channels, drama and morning show are positively imposing elite class culture on the rest of the society. Findings also show that Pakistani entertainment TV channels, ARY digital drama and GEO entertainment morning show is promoting elite culture and the hypotheses are statistically approved. The researcher used SPSS applying One-Way ANOVA test and applied post Hoc Tukey test. Academicians and media professionals conclude that television dramas and morning shows are promoting an elite culture in a society. Luxurious homes, expensive cars, parties, use of alcohol, drugs, and romance are promoted in drama. While morning shows are mostly in agreement on heavy dresses, makeup, dance competitions, wedding ceremonies including Mehndi, couple dancing and song competitions.