وصیتِ علم و عمل
وجود ِ انسانی کے ارتقا کی تاریخ کو نظر ِ غائر سے دیکھا جائے تو اس کی تمام تر ترقی ’’ علم ــ‘‘ کی مرہون منت ہے۔علم ہی وہ اکائی ہے جس میں تہذیب و تمدن اور تربیت کے سوتے پھوٹتے دکھائی دیتے ہیں۔علم کی خصوصیت کی وجہ سے انسان اشرف المخلوقات ہے اس کے سبب سے اسے فرشتوں پر فضیلت ملی اور اسی کی بدولت خلافت کا تاج سر پرسجا۔حد تو یہ ہے کہ پہلی وحی کا آغاز ہوا۔ارشاد ربانی ہے ترجمہ:۔ ’’اپنے پروردگار کے نام سے پڑھ جس نے انسان کو جمے ہوئے خون سے پیدا کیا‘‘۔یہ بھی ارشاد ر بانی سنتے چلیے ۔ ترجمہ:۔’’ اللہ تم میں سے ایمان والوں اور علم والوں کے درجات بلند فرماتا ہے‘‘۔قرآن کریم میں ہی اللہ پاک نے اپنے نبی مکرم ﷺ کو یہ دعا عطا فرمائی ۔ترجمہ:۔ ’’کہو ،اے میرے رب میرے علم میں اضافہ فرما‘‘۔ حدیث شریف میں آتا ہے کہ ’’ علم حاصل کرناہر مسلمان (مرد اور عورت)پر فرض ہے‘‘ یہی وہ علم ہے جس کی افضلیت کے پیش نظر حضرت علی کرم اللہ وجہ فرماتے ہیں’’ ہم اللہ تعالیٰ کی اس تقسیم پر راضی ہیں کہ اس نے ہمیں علم عطا کیا اور جاہلوں کو دولت دی کیوں کہ دولت تو عنقریب فنا ہوجائے گی اور علم کو زوال نہیں‘‘۔
تاریخ انسانی میں ایک خواہش جو اپنے تمام تر مدارج سمیت جھلک رہی ہے وہ یہ ہے کہ ہر شخص اپنی جدا گانہ شناخت اور منفرد پہچان کا متمنی ہے اور اس خواہش کی تکمیل کے لیے مثبت اعمال و افعال بروئے کار لا کر ہی ازلی و ابدی پہچان تک رسائی حاصل کر لینا اصل شناخت اور پہچان ہے ۔اہل علم جانتے ہیں کہ یہ اسی وقت ممکن ہے جب علم کواوڑھنا بچھونابنا لیا جائے اور فضل باری تعالیٰ...
Islam is a natural and complete code of life for human being. Among the basic sources of Islamic teachings, The Holy Quran is the first and fundamental source. In the field of Islamic studies, Quran discipline has many branches and sub disciplines which assist us to understand the Quran, these sub-disciplines are called “Ulum Al Quran”. “Ulum Al Quran” are divided in hundreds types and Ilm Asbab Al Nuzul” is a very important among these types. The importance of this ilm can be gauged that the scholars and Interpreter of The Holy Quran have written separate books with respect of this ilm. We can see that after Allama Wahidi, Allama Jalaluddin Suyuti has also compiled a value able book named: "لباب النقول فی اسباب النزول"“Libab Al Nuqul Fi Asbab Al Nuzul” on this Ilm. In this article will try to find out and explain the methodology of Allama Jalaluddin Suyuti in his basic and majestic book with narration of its value ability, popularity and necessary introduction.
"Sihr-ul-Biyan" is an evergreen and living Urdu Masnavi. It was edited and published in 1805 for the first time in
Fort William College, Calcutta. While preparing this edition, Sher Ali Afsos took into consideration the needs and
requirements of the English officers and students. We can guess easily from the texts of the Masnavi, discovered
later on, that some changes were made just to meet the academic needs of the English students. Hence, it was
awfully required to have a comprehensive edition of the Masnavi based on an authentic text. Different texts of
this Masnavi were found in different times and the scholars continued their efforts to search original text of Mir
Hassan.
Fort William College did not publish autographic text of Mir Hassan but we persume that there might be a text
contemporary to Mir Hassan. All later editions from 1844 to 1947 do not reflect clearly that which text is their
exempler. In 2000, seven years ago, a renowned Urdu scholar and outstanding expert of textual criticism, Rashid
Hassan Khan has edited "Sihr-ul-Biyan" but it is based on the edition of Fort William College. Therefore it has no
authority of any specific contemporary text of Mir Hassan or any other authentic text.
The present edition is based on the text written in 1215 Hijrah. It appeared fourteen years after the death of Mir
Hassan. It clearly shows that the edition of 1215 Hijra is based on some contemporary text of Mir Hassan. The
very purpose of this research article is to provide the future generation with a comprehensive edition of the
Masnavi "Sihr-ul-Biyan" based on an authentic text.