اختلاف نسخ: تدوین متن میں میں مختلف نسخوں کے اختلافات
نسخہ: کسی قلمی یا مطبوعہ کتاب کی ایک جلد
اساسی نسخہ/بنیادی نسخہ: وہ نسخہ جسے تدوین میں اہم ترین مان کر متن دیا جائے۔
خطی نسخہ/قلمی نسخہ: ہاتھ سے لکھا ہوا نسخہ
دستخطی نسخہ: مصنف کے ہاتھ کا لکھا یا ٹائپ کیا ہوا نسخہ
وحید نسخہ: اگر کسی متن کا دنیا میں ایک ہی نسخہ ملتا ہو اور کوئی نقل نہ ہو تو اسے وحید نسخہ کہتے ہیں۔
آمیختہ نسخہ: وہ نسخہ جس کا متن پہلے کے دو نسخوں سے ملا کر تیار کیا گیا ہو۔
ماخذی نسخہ: جس نسخے سے کسی دوسرے نسخے کی نقل کی جائے
ماخذ: کتابیات کا پہلا مفہوم
مسودہ/کاپی ٹیکسٹ: جو صاف نسخہ تیارکرکے طباعت کے لیے دیا جاتا ہے
کلیات: کسی شاعر کا مجموعہ کلام (نثر /نظم) جو شاعر نے خود یا پھر کسی دوسرے شخص نے
مرتب کیا ہو۔
اشاریہ: کتاب کے آخر میں متن میں مذکورہ اشخاص، مقامات، کتب، اداروں وغیرہ
کی ہجائی ترتیب مع صفحہ نمبر
اوقاف: جملے، فقرے اور لفظ میں توقف اور تخصیص وغیرہ کے نشانات
رموزاوقاف: اوقاف کی علامتیں
بیاض: کسی کی ذاتی کاپی جس میں وہ اپنے یا دوسروں کے اشعار ، نظمیں یا غزلیں لکھ
لیتا ہے۔
تحریف: کسی شعر یا نثری جملیکے اصل متن میں تبدیلی کردینا
تخریج: کسی ادیب یا شاعر کے کلام میں دوسرے کلام کی نشاندہی کرنا
تحشیہ: کسی متن پر حاشیے لکھنا
ترقیمہ: مخطوطے کے آخر میں کاتب کی اختتامیہ عبارت جس میں کاتب کا نام، مالک
کتاب یا فرمائش کنندہ کا نام، زمان و مکان کتابت، اختتامی شعر وغیرہ میں
سے کچھ یا سب دیے ہوں
تسوید: کسی مضمو ن یا کتاب کا پہلا مسودہ لکھنا
تصحیح: متن میں اگر کچھ صریحا غلط ہے تو اس کو درست کرنا
حاشیہ:...
Validity of the law depends on its derivation from legitimate sources. The term ‘source’ denotes the norm that validates a law. Western law is based on western legal tradition which is deeply rooted in Roman law and Bible. Statutes is one of the basic source of western law, however, constitution is superior source of western legal system. The sources of Islamic law, unlike to western legal system, are basically divided into primary and secondary sources. This study aims to compare the authority of sources of legal systems, Islam and western, and analyze the objections of orientalists on Islamic law and its sources.
In the under discussion thesis an effort has been mad to establish the position of Baba Farid Ganj-E- Shakkar (RA) in the Chishti Silsilah. He by his teaching and strong character greatly inspired thousands of people who ultimately embraced Islam. Later on the same Muslim majority became one of the reasons for the creation of Pakistan. Fortunately, out of the five great personalities of Chishti Silsilah, Baba Farid (RA) is buried in Pakistan at Pakpatan. He is still a great source of inspiration for millions of the Muslims even today. Not only the Muslims but also the non-muslims greatly admire and respect him. The Sikhs consider him their Guru. The under discussion thesis is based on three parts according to its topic. The first two parts one of the prime importance as they will help to establish the position of great saint of the subcontinent. The first part includes two chapters and four sub-chapters. In this part the introduction of the Chishti Silsilah, the arrival of Chisti saints in the subcontinent, and the brief analysis on their life history. In the second part the life history of Baba Farid has been discussed in detail. An effort has been made to bring out the actual facts by analyzing the controversial aspects in the light of the authentic information. The third part is directly related to the topic of the thesis. It has seven chapter, in which it has been tried to establish the position of Baba Farid (RA) in the Chishti Silsilah. The research is based on the facts gathered from the life history of Baba Farid (RA). In the end a summary of the whole discussion and its conclusion has been given.