آہ مرحوم صدر جمہوریہ فخر الدین علی احمد
ملیشیا میں مرحوم فخر الدین علی احمد صاحب کے بیمار ہونے کی اطلاع اخبارات میں پڑھی توان سے جو تعلق خاطر تھااس کے باعث تشویش پیداہوئی اور خصوصاً اس لیے کہ وہ دل کے مریض تھے، لیکن۱۱/فروری کی صبح کو انگریزی اخبارات میں مرحوم کے بخیریت ہندوستان واپس پہنچ جانے کی خبر کے ساتھ ان کا وہ فوٹو بھی دیکھا جس میں وہ ہشاش و بشاش اورمسکراتے ہوئے وزیراعظم اور کابینہ کے بعض وزراء کے ساتھ پالم پرہوائی جہاز سے اترکر کھڑے ہیں تودل کو اطمینان ہوااوراﷲ کاشکراداکیا، یہ آٹھ ساڑھے آٹھ بجے کی بات ہے۔ اس کے بعد سوا نوبجے حسب معمول انسٹیٹیوٹ آیا، سب سے پہلے انسٹیٹیوٹ کے ڈائریکٹر کرنل تاج الدین صاحب سے ملاقات ہوئی توعلیک سلیک کے بعد انھوں نے گلوگیر آواز میں کہا:’’سخت افسوس ہے کہ صدر کاانتقال ہوگیا۔‘‘یہ سننا تھا کہ جیسے بجلی گرپڑی اورجی دھک سے ہوکررہ گیا، میں اوروہ فوراً ٹیلی فون پرآئے اورآخر جس خبر پریقین کرنے کے لیے دل ہرگز آمادہ نہیں تھا اُس پریقین کرناپڑا اورعالم یہ ہواکہ:
تم کیاگئے کہ ہم پہ قیامت گذر گئی
آخر مرحوم کا ماتم گھر گھر بپاہوا، ان پر سینکڑوں مضامین لکھے گئے دنیاکی سب سے بڑی جمہوریت کے صدر کی حیثیت سے بڑی بڑی حکومتوں کے نمائندوں نے اُن کی وفات پراظہار غم کیا اوران کی تدفین میں شرکت کی، ہزاروں قرآن مجید پڑھ کر ان کی روح کوایصال ثواب کیا گیا، سرکاری طورپر جو رسوم ضروری تھیں وہ اداکی گئیں۔ ان کی زندگی سراپا عمل اورجدوجہد تھی، وہ ایک عظیم انسان کی طرح زندہ رہے اوراپنے ملک کے عظیم ترین انسان کی حیثیت میں جو ایک شخص کے لیے عزت ووجاہت دینوی کاآخری نقطۂ عروج و ترقی ہے، دنیا سے عالم عقبی کی طرف چل بسے۔ سدارہے نام اﷲ کا!اناﷲ...
The ultimate goal of an education system is to produce a better citizen and create a better society. In this regard, it is the responsibility of state to design its education system on sound grounds. In Pakistan, there is dual education system, modern education system and traditional Madrasah system. Modern education system prepares its students on the bases of western education pattern while Maddris develop their students in the light of their own respective schools of thought. Thus, the two educational systems are producing two different categories of graduates, leading to imbalance and intodlerance in the society. To bridge this gap between the two systems and to make the education system harmonious, the government has passed “Pakistan Madrasa ‘h Education Board Ordinance ". Three model Maddris have been set up as a pilot project in Karachi and Sakkar for boys and in Islamabadfor girls. It was supposed to be extended in other cities as well but due to the reservations of Ulamd ' and their bitter opposition, the process did not get due attention among the public. In this paper, the authors will try to bring out the Ulamd’s reservations on "Pakistan Madrasah Education Board” in order to bringforth the policy suggestionsfor the betterment of the program.
This dissert ation aims to understand the identit y constructions that accompany Pakistan‘s securit y related foreign policy collaboration with USA. This research is motivated by three question s. Firstl y, can an appropriate theoretical framework be designed to conduct th is inquiry? Secondl y, what were the identity constructions that attempted to accommodate Pakistan‘s collaboration with USA? Thirdl y, w ere there any contradictions in the identit y constructions that accompanied the collaboration? A review of literature has shown that not much scholarl y work has been undertaken on the identit y of Pakistan and no scholarl y literature could be found to have focused on the dissertation‘s topic. This research is significant because it will help advance the understanding of Pakistan‘s foreign policy and will illuminate aspects of Pakistan‘s relation with USA. Using a constructive theoretical framework the dissertation looks at three distinct periods of securit y collaboration between Pakistan and USA, which cumulativel y span thirt y seven years. The findings from the research illustrate that during the first period of cooperation with USA, Pakistani identit y constructions sought to build convergences around shared values of democracy and progress. In the second period the focus shift ed to Islam and saving Muslims. In the third period the identit y constructions focus ed on projecting a moderate Islamic world view and distancing Pakistan from radical Islam. Islam is an aspect of identit y that is important during the three periods of Pakis tan‘s cooperation with USA. However, Islam is invoked in different manners 12and, overall, no single identit y construct anchor s the cooperation. The Pakistani attempts at identit y constructions are weakened because of inherent contradictions. These include the general lack of support b y USA for Muslim countries of the Middle East , the divergence between USA‘s support for democracy and Pakistan‘s intermittent dictatorships , and the comprise of Pakistan‘s sovereignty that comes with Pakistan‘s support for the USA led War on Terror.