فیض احمد فیض کی شاعری کا تنقیدی جائزہ
فیض احمد فیض غالب اور اقبال کے بعد اردو کے سب سے عظیم شاعر ہیں۔ آپ تقسیمِ ہند سے پہلے ۱۹۱۱ء میں سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ آپ انجمن ترقی پسند مصنفین تحریک کے فعال رکن اور ایک ممتاز اِشتراکیت سٹالنسٹ فکر کے کمیونسٹ تھے۔
فیض شاعری میں ایک نئی روایت کے علمبردار وہ ترقی پسند تحریک کے بانیوں میں سے ہیں مگر ان کے ہاں دیگر ترقی پسندوں کی طرح تلخی نہیں ہے۔ انہوں نے مروجہ الفاظ کو نہایت فنکارانہ انداز میں معنی عطا کیے اور غزل کی معروف روایات کو اپنے نصب العین کے مفاہیم کے ساتھ بیان کیا۔
بچپن:
فیض۱۳ فروری ۱۹۱۱ء کو کالا قادر، ضلع نارووال، پنجاب، برطانوی ہند میں ایک معزز سیالکوٹی گھرانے میں پیدا ہوئے۔۱۹۲۱ئمیں آپ نے سکاچ مشن اسکول سیالکوٹ میں داخلہ لیا اور یہاں میٹرک تک تعلیم حاصل کی۔ میٹرک کے امتحانات کے بعد آپ نے ایف اے کا امتحان مرے کالج سیالکوٹ سے پاس کیا۔ آپ نے اسکول میں فارسی اور عربی زبان سیکھی۔بی اے آپ نے گورنمنٹ کالج لاہور سے کیا اور پھر وہیں سے ۱۹۳۲ئمیں انگریزی میں ایم اے کیا۔ بعد میں اورینٹل کالج لاہور سے عربی میں بھی ایم اے کیا۔
ترقی پسند تحریک کا قیام:
۱۹۳۵ء میں آپ نے محمڈن اینگلو اورینٹل کالج، امرتسر میں انگریزی و برطانوی ادب کے لیکچرر کی حیثیت سے ملازمت کی؛ اور پھر ہیلے کالج لاہور میں۔ آپ نے ۱۹۳۶ئمیں سجاد ظہیر اور صاحبزادہ محمودالظفر کے ساتھ مل کر انجمن ترقی پسند مصنفین تحریک کی بنیاد ڈالی۔
شاعری کے مجموعے:
• نقش فریادی • دست صبا
• زنداں نامہ • دست تہ سنگ
• سر وادی سینا • شام شہر یاراں
• مرے دل مرے مسافر • نسخہ ہائے وفا (کلیات)
فیض ناقدین کی نظر میں:
معروف نقاد پروفیسر آل احمد سرور...
As all of know that start of the revelation of Holy Qur’ān started with imperative form of the verb as it is ended with like that. This shows that the imperative mood is one of the most magnificent topics of an Arabic language، particularly in the Qur’ān context. According to the opinion of the major scholars، both the commencement and conclusion of the Holy Qur’ān were in the imperative mood. Thereupon، the scholars of Arabic language took a keen interest in study of meanings of the imperative mood whether literal or figurative. From the abovementioned point of view the following article attempts to study the meanings of imperative mood، whether they are literal or figurative، and also it endeavors along with its connotations in the light of what is stated in the Holy Qur’ān and Sunn’āh as well as in the sources of Arabic language، to lead those who recite the Holy Qur’ān to the right way، guide them to the truth and to help them in understanding of the secret meanings of Qur’ān.
LMBR1 gene is consisted on a protein membrane and in human body it is re responsible for the limb development. As it is the promising gene for the limb development so recently many research is in process for exposure of potential application of this gene. The rapid increase of limb deformation in humans has led to more interest on the study of this gene from researcher and scholars. In this study we had taken the blood samples of 42 individuals including two families of limbs deformed were collected, age range of the patients was from 3 years to onwards, and had symptoms from moderate to severe from different areas of District Bahawalnagar. Physical sings were used as the selection criteria. 3.5-4ml venous blood was drawn and stored into 50ml tube containing 400?l EDTA, labeled with code number. The results obtained through different characterization e.g. (inorganic method, DNA estimation, sequencing of PCR product and electrophoresis) for LMBR1 gene exon 3 and 4. Thermo-cycler programs for the amplification of primers were not show any mutation in premier exons. Gel was visualized and in trans-illuminator and hence to ensure the amplified product. No further mutation has been observed in DNA strand. The DNA strands shows similar behavior of LMBR1 exon 4 and 3 for effected and normal individual. The mutation in this specified LMBR1 gene is not responsible for Limb deformity. Therefore LMBR1 gene is not accountable for any mutation caused limb deformity in an individual.