اردو تنقید کے بنیاد گزار(پروفیسر احتشام حسین)
جس طرح اردو تنقید میں مولانا حالی ، شبلی نعمانی مشہور ہوئے اسی طرح ان کے بعد تیسری اہم شخصیت پروفیسر احتشام حسین ہیں۔مولانا حالی نے مغربی علماء کی کتابیں پڑھ کر ان تصورات کو ذہن میں رکھ کر اردو تنقید کی شیرازہ بندی کی۔احتشام حسین ترقی پسند تحریک سے وابستہ تھے۔انہوں نے اس تحریک کے اصولوں کو سامنے رکھا اور انہوں نے نا صرف ترقی پسندوں کے نظریات و خیالات کومدنظر رکھا بلکہ مارکسی ،سماجی اور ترقی پسند تحریک کے اصولوں کو سامنے رکھا۔
۱۹۳۶ء تا ۱۹۷۲ء کے ادبی تنقیدی منظر نامے پر نظر ڈالی جائے تو نظریاتی تنقید کو پروان چڑھانے میں جن لوگوں کا حصہ ہے ان میں سب سے نمایاں نام سید احتشام حسین کا ہے۔ ان کا تنقیدی نظریہ "نظریاتی تنقید" کے نام سے مشہور ہوا۔ تنقید کے حوالے سے جب ہم بات کرتے ہیں تو یہ بات سامنے آتی ہے کہ نقاد کو فطری اور سماجی علوم، انسانی تمدن کی تاریخ، زبان کی پیدائش اور نشوونما کی تاریخ کا مطالعہ کیے بغیر تنقید کے میدان میں قدم نہیں رکھنا چاہیے ورنہ وہ اس دشوار گزار منزل سے نہ گزر سکے گا۔
اردو میں نظریاتی تنقید کے حوالے سے جو کام ہوا ہے اس میں ترقی پسند تحریک کی جو بنیا د قائم ہوئی اس پر ترقی پسند نقادوں نے عمارت قائم کی اور احتشام حسین نے انہی اصولوں کو مدنظر رکھ کر کام کیا۔یہ سچ ہے کہ احتشام حسین نے اپنی تنقید نگاری میں مارکسزم سے استفادہ کیا مگر ساتھ ہی انہوں نے دوسرے مغربی نقادوں کے تصورات سے فائدہ اٹھایا۔ان کا خیال ہے کہ اگر تنقید محض عملی کام ہے اور محض تاثرات کا بیان نہیں ہے تو ان تمام جدید علوم سے کام لینا ہوگا جن سے زندگی اور ادب کو سمجھا...
The Economic system ofIslam is very balanced one. Islam does not deprive a person to take benefit of all halal (permissible) things, while it has banned all illegal means of earning like deceit, corruption, gambling, etc. Among all evils, interest/usury is the worst form of earning and those who are involved in transactions based on it, they have been threatened with hell. While on the other hand, in most banks and other financial institutions, transactions are carried out on the basis ofinterest. This is why Muslim scholars worked out alternative modes based on Islamic financing to replace interest-based transactions. In this article six modes of financing i. e. Musharakah. , Mudharabah, Murabahah, Ijarah, Salam and Istisnah have been discussed. If these Islamic inodes of financing are adopted in banking sector and in otherfinancial institutions, then it is hoped that in a very short span of time elimination ofriba would be possible.
The minorities play a very important role in the development of a country. The minorities in Pakistan have also been playing a very significant role in the development of the sacred homeland, especially the Christian Community, of Lahore Division, being the largest minority has been working side by side with the Muslim and contributing its share in the progress of the country. This research aimed to explore and hi-light services of the Christians of Lahore Division in different fields of life. Qualitative research has been carried out and interviews of the Christians, serving in different departments, have been conducted to explore the role of the Christians in the political system of Pakistan. The results show that they participated very actively in the Pakistan Movement and at the time of partition of the sub-continent they supported the stance of the Muslims unconditionally. After independence, when Muslim refugees were coming to Pakistan, the Christian Community came forward for their help. Since independence, they have been seen working serving the nation in different fields especially in education, health and care, judiciary, defense etc. At present, they are running some worldfamous educational institutions in Lahore. The Christian doctors and nurses are serving the ailing humanity in almost all the hospitals of the Lahore Division. Their role in the defense of the country is also praise-worthy. Some of them have even sacrificed their lives for the sacred homeland. They have given their blood to secure the future of the nation. In the development of the country their contribution is no less than the Muslims’ role but unfortunately, they seem less interested in political process of the country. They have apprehensions about electoral system. The representatives of the Christian Community, in the Assemblies, are selected but not elected. It is a big hindrance in their way to political participation. Moreover, illiteracy, poverty, and social discrimination, etc. are among some of the major hurdles in their way to political participation.