شاعری میں استعارہ کی بہت اہمیت ہے ۔استعارہ کو شعر کی جان تصور کیا جاتا ہے۔ استعارہ کو شاعر اپنے تخیل سے جنم دیتا ہے۔ شاعراپنی پر چھائیوں کو جسم اور محسوسات کو زبان دے کر تخیل کی مدد سے استعارہ کو جنم دیتا ہے۔ تشبیہ میں مشبہ اور مشبہ بہ یعنی وہ چیز جس سے تشبیہ دی جائے اور وہ بھی جس کو تشبیہ دی جائے دونوں موجود ہوتی ہیں۔ استعارے میں ان دونوں میں سے صرف ایک چیز موجود ہوتی ہے اس لیے تشبیہ میں صراحت و وضاحت ہوتی ہے ہے اور استعارے میں رمز و ابہام۔ نثر کو وضاحت کی ضرورت ہوتی ہے اس لیے وہاں تشبیہ زیادہ موثر رہتی ہے۔
شاعری میں ابہام سے حسن پیدا ہوتا ہے اس لیے استعارہ شاعری کے لیے زیادہ مناسب ہے۔ اقبال ایک پیام بر شاعر تھے۔ ان کے لیے ممکن نہ تھا کہ شاعری میں پیچیدگی اور ابہام سے لوگوں کو الجھائیں ۔ اقبال کے استعارے آسان اور توضیحی ہیں۔ اقبال نے اپنے استعاروں سے اپنی شاعری کو سمجھانے کا کام کم اور تخلیقی معانی کا کام زیادہ لیا ہے۔ پروفیسر عبد الحق نے کہا ہے کہ صنائع بدائع کا بڑا ذخیرہ کلام اقبال میں موجود ہے۔ تشبیہات کی ندرت اور ان کی ارزانی پر حیرت ہوتی ہے ۔ مزید کہتے ہیں:
”استعاروں کی پوری دنیا آباد ہے“(17)
کلیات اقبال کا گہرائی سے مطالعہ کیا جائے تو یہ بات واضح بھی ہوتی ہے کہ نہ صرف استعاروں کی پوری دنیا آباد ہے بلکہ اقبال کا بنیادی شعری اسلوب بھی استعاراتی ہے۔ اقبال کی شاعری میں استعارہ جس کثرت سے استعمال ہوا ہے، اس لحاظ سے نہ تو تشبیہ کا استعمال ہوا ہے اور نہ ہی علامت کا ۔ ان استعاروں میں قاری کی دلچسپی کی اصل وجہ یہ ہے کہ وہ اپنےاندر ابدی نظر افروزی کی...
There is no doubt that Ahadiths (sayings) of the prophet (PBUH) have the great importance in the Islamic Jurisprudence because it is the second source of Islamic law after the Holy Quran. Due to the immense importance of Ahadith, the religious and research Scholars have paid a close attention to emerge and highlight the all aspects of Ahadith regarding Islamic Jurisprudence, Arabic Literatures and Rhetorical peculiarities etc. Therefore I have tried my best in this article to discuss the Rhetorical peculiarities of the Ahadith from Kital ul Paraidh as well as, I have analyses the definition of Rhetoric in line with different ancient modern scholars.
Socio-Cultural and Psychological Frames of Reference in Developing Second Language Reading Skills in Pakistan Second language reading skills are the most important skills to make a person functionally literate to face the challenges of the modern world, whereas Pakistani learners lack functional competency at advance level of second language reading. Basic bottleneck is the ignorance of the factors involved in reading and inappropriate teaching skills. Difficulty in reading relates to the mental faculty of learning, motivation, perception, reasoning and problem solving of learners. Pragmatic factors generated by socio- cultural and situational elements also play a vital role. The research done in the field indicates that there are external as well a internal forces working while second language teaching and learning takes place, therefore, if these factors are ignored while planning lessons the desired results can not be achieved. Assumptions about psychological processes have always been present in decisions about course content and teaching strategies often without the teacher being aware of them. It is commonly observed that many English language teachers in Pakistan are trained to be ignorant; to rely on the opinions of others instead of their own. There are two major implications for a language teacher, one is related to “teaching skills” and the second to “understanding” the process involved in it. The research done in the field confirms that essential element in literacy instruction is “the teacher” and that literacy is not accomplished through the “external controls” of prescribed programmes. To solve the problem we need to run professional development programs and cultivate the culture of “action research” in our educational institutions by acknowledging and improving the socio-cultural status of teachers.