مولانا شبلی ندوی
اسی مہینہ مولانا شبلی ندوی کی وفات تقریباً نوے سال کی عمر میں لکھنؤ میں ہوگئی، وہ اپنی زندگی میں سب سے پرانے ندوی کی حیثیت سے عزت کی نگاہ سے دیکھے جاتے تھے، شروع ہی سے بڑے خاکسار متواضع اور ایثار پسند رہے، علامہ شبلی نعمانی کے محبوب اور معتمد شاگردوں میں تھے، ان کو متکلم شبلی کہا کرتے تھے۔ اپنے بستر مرگ پر ان کو نصیحت کی تھی کہ جہاں رہو میری طرز تعلیم کو پھیلاتے رہو، ان ہی کی خواہش سے مدرسۃ الاصلاح سرائے میر میں مدرس ہوئے، اس کی خدمت میں پوری زندگی گذار دی، وہاں کے اختلافات کی وجہ سے کچھ دنوں اس سے علیحدہ رہے، لیکن پھر وہاں آگئے تھے، ان کی تمنا تھی کہ اس احاطہ میں دم توڑ دیں، لیکن آخری زندگی میں بعض اسباب سے ان کو پھر سے الگ ہونا پڑا، ان کی مٹی ان کو لکھنؤ لے گئی، کلام و معقولات کے بڑے لائق و فاضل مدرسہ تھے، دارالمصنفین سے بھی ان کو بڑی محبت رہی، بڑے خوش نصیب باپ تھے، ان کی اولاد ہندوبیرون ہند میں اچھے اچھے عہدوں پر مامور رہی مگر وہ اپنی اصلی اولاد مدرسۃ الاصلاح ہی کو سمجھتے رہے، اپنے لڑکوں کے گھروں کی راحت و آسائش کو یہاں کی قانع اور سادہ زندگی پر قربان کرتے رہے، اﷲ تعالیٰ ان کو کروٹ کروٹ جنت نعیم عطا کریں، آمین۔ (’’ص ، ع‘‘، جنوری ۱۹۷۴ء)
Orientalism is related to literature, geography and cultural studies. Orientalists have great impact on Arabic literature in the latter half of past century. In this article, it has been discussed the impact of orientalism on Arabic literature. Along with impact, orientalists and its aesthetics will also be discussed. When the orientalism emerged? What are the reasons behind it? A detail note on the relation of orientalism to Arabic language will also be presented. What are the reasons that orientalists motivate to write in Arabic Literature as this is the main theme of this article. Contribution of orientalist to the Arabic literature, especially in translation and manuscripts is the core objective of this article. The article also shows how the Arabic literature influences by Orientalism.
The National policy of Pakistan 2009 provides the vision for education in Pakistan that is, quality education being a means for recognizing the individuals’ potential for societal development. This vision needs to be actualised in classroom learning and teaching. In a way, mathematics for social justice can provide an opportunity to individuals to implement this vision in the classroom teaching of mathematics. This study, therefore, explored the teaching and learning processes of mathematics for social justice of Grade 9 students in a school of Karachi, Pakistan. To understand the processes, an exploratory action research was conducted in the qualitative paradigm. In the study, semi-structured interviews conducted from the students and the mathematics teacher, classroom observations, the reflective diary, and the analysis of students’ work were used as data collection tools. The study has three action research cycles which in turn have eight lessons on the topic of ratio and proportions, with the integration of wastage of food at the consumption level. The study has found out that mathematics for social justice requires using critical dialogues, critical questioning and creation of critical problem-posing questions. These elements create a learning environment that improves the mathematical and social justice education scenario. First, the use of dialogue opens up a useful discussion to analyse the social issue critically. Second, questioning explores the use of mathematical concepts in understanding the social issue. Third, problem-solving questions themselves provide an opportunity to students to apply mathematical knowledge and skills and enable them to ponder on social issues and critically apply their knowledge to seek opportunities for social justice. This study can help teacher and educators to use the pedagogy of mathematics for social justice in their classroom and explore other areas of mathematics for social justice in the Pakistani context.