حضرت مولانا الیاس کاندھلوی
افسوس ہے کہ ۲۱؍ رجب ۱۳۶۳ھ کی صبح کو مولانا الیاس صاحب کاندھلوی مقیم بستی نظام الدین دہلی نے چند ماہ کی علالت کے بعد بستی نظام الدین دہلی میں انتقال فرمایا، وہ اس عہد میں ان نفوس قدسیہ کی مثال تھے جن کے دم قدم سے ہندوستان میں اسلام کا چراغ روشن ہوا، ان کا وجود اس دعوی کی کہ ہندوستان میں اسلام بادشاہوں کے تیغ و خنجر کے سایہ میں نہیں بلکہ بے نوا فقیروں کے فیوض و برکات کے زیرسایہ بڑھا اور پھلا پھولا ہے، سب سے تازہ دلیل ہے، اﷲ تعالیٰ حضرت مولانا رحمتہ اﷲ کی قبر پر اپنی رحمت کے پھول برسائے۔
پایہ تخت دہلی کے اردگرد ہزاروں میواتی جن کی تعداد کم و بیش پچاس لاکھ تک پہنچ جاتی ہے، سینکڑوں برس کے شاہانہ جاہ جلال اور رعب و ہیبت کے باوجود ایسے ہی نومسلم تھے جو اسلام کے بجائے بت پرستی سے زیادہ قریب تھے اور ۱۹۰۷ء سے لے کر پچھلے آریہ فتنہ تک ان کے ارتداد کا خطرہ ہمیشہ مسلمانوں کا دامن گیر رہتا تھا، حضرت مولانا نے نہایت خاموشی کے ساتھ صرف اپنے مخلصانہ سادہ طریق اور صحیح اصول دعوت کے ذریعہ پچیس برس کی ان تھک محنت میں ان کو ان خالص و مخلص مسلمانوں کی صورت میں بدل دیا، جن کے ظاہر و باطن پر خاندانی مسلمانوں کو بھی رشک آتا ہے، رحمہ اﷲ تعالیٰ۔
(سید سلیمان ندوی، اگست ۱۹۴۴ء)
حضرت مولانا الیاس کاندھلوی
اﷲ تعالیٰ نے اسلام کی حفاظت کا وعدہ فرمایا ہے، اور حضورانورﷺ نے مسلمانوں کو یہ خوشخبری سنائی ہے کہ قیامت تک امت محمدیہ میں سے ایک جماعت حق پر استوار اور قائم اور غالب قوت کے ساتھ دنیا میں موجود رہے گی انشاء اﷲ تعالیٰ۔ اسلام کی تاریخ کا ہر...
Allah has made the man as his caliph on earth and created the natural resources of the universe for the sake of human beings. Due to advancement of industrialization the natural resources and environment have been threatened while the environmental pollution has become an international challenge in modern times. Some of the guiding principles mentioned in the Sirat-un-Nabiﷺ are helpful in basic guidance of humanity, such as the prohibition of extravagance and oppression, the gratitude for divine blessings, the observance of the rights of worship, and so on. However, there are certain rules and decrees that provide specific guidelines for the protection and proper use of certain natural resources, such as water, trees, agriculture, forests, wind, etc. That some of them have been ordered to perform their duties, Such as the commands to plant trees, to keep water clean, to cultivate, to raise animals and to be gentle with them, etc. Such as prohibitions of cutting down trees unnecessarily, of polluting water, of spoiling fields, and the prohibition of cruelty to animals, etc. In this study, these demands have been explained in some detail in the light of Quran and Hadiths.
Key Words: Environment, Pollution, Responsibilities, Sirat -un-Nabiﷺ
A quasi experimental research with Non Equivalent Control Group Design (intact matched groups) in non
contrived condition (in an organizational context) was conducted to study the relationship between customer
participation in decision making about the contents of service, the mode of service delivery and the increased
effort in co-production. Customer satisfaction was measured using SERVQUAL developed by Parasuraman,
Zeithaml and Berry (1985). Three field experiments were conducted to study the relationship of three
independent variables separately on one dependant variable each. It was noted that consumer satisfaction
increased significantly in all experiments, showing a direct and proportionate relationship between various
forms of participations and customer satisfaction. It was noted that the consumers expectations were effected
only by participation in core decision making, however performance evaluation and consequent customer
satisfaction increased significantly.
The research provides a maiden empirical work providing the first ever-primary data on participation of
intact groups, thus enhancing the scope of research on customer participation already going on in the field of
medical care and providing avenues for exploration of the same in public service as well as commercial
services involving grouped customers.
of