نظریہ پاکستان اور نسلِ نو
نحمدہ ونصلی علی رسولہ الکریم امّا بعد فاعوذ بااللہ من الشیطن الرجیم
بسم اللہ الرحمن الرحیم
معززصدراور میرے ہم مکتب ساتھیو! آج مجھے جس موضوع پر لب کشائی کی سعادت حاصل ہورہی ہے وہ ہے:’’نظریہ پاکستان اورنسلِ نو‘‘
صدرِذی وقار!
پاکستان کا نظریہ وہی ہے جو اسلام کا نظریہ ہے، نظریہ اسلام اور نظریہ پاکستان قریب قریب ہیں، پاکستان کے بنانے کا مقصد ہی احکام ِاسلام کی بجا آوری کے لیے خطہ ارضی کا حصول تھا، اور اس مقصد کے لیے پاکستان حاصل کرلیا ہے۔
جنابِ صدر!
پاکستان جس نظریہ کے تحت معرضِ وجود میں آیا اب اگر اس مقصد کے تحت یہ پاک سرزمین استعمال ہوتو گویا یہ ایک عظیم کامیابی ہے اور اگر اس میں وہ کچھ ہو جو کچھ ہورہا ہے اور سراسر اسلامی اصولوں کی دھجیاں اڑائی جارہی ہیں اور نظریہ پاکستان کی توہین کی جارہی ہے تو یہ ایک کامیابی نہیں بلکہ سراسر اپنے ساتھ اور اپنے سلف صالحین کے ساتھ زیادتی ہے۔
صدرِذی وقار!
پاکستان اس مقصد کے لیے بنا تھا کہ یہاں اللہ کے حضور سجدے ہوں گے زکوٰۃ کی منصفانہ تقسیم ہوگی ، یہاں صدقہ و خیرات کا مال بلا شرکت غیرے مستحقین تک پہنچایا جائے گا۔ یہاں خداخوفی ہوگی، یہاں خلوص اور عدل و انصاف ہوگا ، یا عفوودرگز راور شجاعت کے مظاہرے ہوں گے۔
جنابِ صدر!
لیکن اس خطہ زمین میں جو کچھ ہورہا ہے۔ نظریہ پاکستان اس کی قطعاً تائید نہیں کرتا۔ اس کے بوڑھے، جوان اور بچے اصل نظریہ سے کوسوں دور ہیں۔ اس میں اسلامی اصولوں کی دھجیاں اڑائی جارہی ہیں۔ اس ارضِ پاک کو نجس مشروبات ہے نا پاک کیا جارہا ہے۔ رشوت ستانی ، اقرباء پروری ، منافقت ، دروغ گوئی ، غیبت اور بدگمانی کے زہر نے اپنے مسموم اثرات چھوڑنے شروع...
Quran is the absolute and error free source of knowledge for all mankind. The words and meanings of the Quran both have been revealed by Allah and will remain unchanged for ever. The holy Quran was explained by the Holy prophet and by sahaba as well. Later on different scholars of Islam have made notable contribution in this regard. Many companions of the Holy prophet are famous in the explanation of the Holy Quran. Although Syyeda Aeshah is famous in the field of Hadith but she is one of most prominent Mufassrah of the Quran too. She has deep and correct knowledge of the Holy Quran. In this Article the status of Sayyedah Aesha in the field of tafseer has been discussed. Hopefully the readers will get useful information from this Article
Political and sociocultural factors in language loss: A study of language shift in North Pakistan When a language dies, a whole history often dies with it. The phenomenon is worthy of the closest study possible. There is always a feeling of regret with the passing of languages, yet the processes of change must also be recognized and understood. There is a complex web of political, social, economic and cultural factors responsible for the phenomenon. North Pakistan is a land of geographic and ethnic diversity, one of the most multilingual places on earth. This study is designed to investigate the political and sociological causes of language loss in general. It is a study of language shift in North Pakistan. For this study three dying languages of Northern Pakistan were selected, Palula spoken in Kalcutuk, Yadgha spoken in Lutkoh valley and Domaki spoken in Mominabad, Hunza. Information was collected through observations, interviews, questionnaires, wordlists and texts for transcription. Data collected through these tools were then statistically analyzed and discussed. It was found out that the political and sociocultural causes for language loss were not the same for all the languages; they varied from language to language. Therefore it was concluded that the causes of language loss fall into both general and specific categories. General causes of language loss are usually the same for all languages, irrespective of geographic boundaries and linguistic variables, but specific causes of language loss are different for different languages according to their social, geographic and linguistic features.