ایک حادثہ المناک]مولانا ظفر احمد خاں[
۱۳؍دسمبر ۱۹۷۹ء جمعرات کی شب میں ایک بجے مولانا محمد ظفر احمد خاں صاحب رحلت فرماگئے۔ اناﷲ واناالیہ راجعون۔ ۱۹۳۸ء میں یہ ادارہ قائم ہوا۔ مولانا مرحوم ۱۹۳۹ء میں ندوۃ المصنفین میں بحیثیت کارکن ومنیجر تشریف لائے۔ موصوف کارسالہ برہان اورادارہ ندوۃ المصنفین سے دیرینہ تعلق تھا۔مرحوم کا حضرت مفتی صاحب سے تعلق چالیس ۴۰ سال رہا۔ اوراسی دوران جب سے دفتر کی ذمہ داریاں میرے سپرد کی گئی تھیں وہ ۱۹۶۸ء تھا، زیادہ تراسی وقت سے میرا مرحوم سے قُرب رہا۔موصوف پُرخلوص نیک دل انسان تھے اور وفاداری ان کے مزاج میں بے پناہ پائی جاتی تھی۔موصوف اپنی خود ایک مثال تھے۔ادارہ ندوۃ المصنفین کے وفادار اورایک اعلیٰ معیار کے کارکنوں میں ان کاشمار تھا۔مولوی صاحب میرے لیے سہارا اور ڈھارس تھے کیونکہ مجھ کو اُن سے حوصلہ افزائی اور تقویت حاصل تھی۔ مولوی صاحب کی جدائی میرے واسطے ایک بھیانک انقلاب ہے۔مجھ کویہ دلی صدمہ پہنچا ہے دعافرمائیں کہ مزید ذمہ داریاں سنبھالنے کی اﷲ تعالیٰ مجھ کو بہترین صلاحیتوں سے نوازدیں۔آمین ثم آمین۔
مولوی صاحب اس جہانِ فانی سے رخصت ہونے کے چھ گھنٹے قبل تک رسالہ برہان کاکام انجام دیتے رہے۔ [منیجر ندوۃ المصنفین دہلی، جنوری ۱۹۸۰ء]
In the Holy Quran several names of different colours have been described, denoting various meanings. Colour is the natural phenomenon of the universal power. To understand the colours properly, Our ancestors have undertaken their deep observation vehemently and passionately. Each colour has its own distinctive feature. The Yellow colour has been interpreted as a pleasure giving one. Similarly, if white colour, on the one hand is the metaphor for the dawn’s light, on the other hand it gives the meaning of happiness and on turning of one blind. Black colour is the natural phenomenon of the darkness of night and mourning same in the case of Green, which are used in the Holy Quran for denoting different meaning. White colour is the colour which possesses peculiarities greater in quantity than all of the other colours followed by the derivation of some Islamic Provisions also. In this article efforts have been made to present a discourse regarding the various kinds of colours discussed in the Holy Quran diagnosing the same from different angles.
The black hole existence and formation have been an unsettled debate, from inception, inviting the attention to look into the matter closely. Despite myriads of evidences for existence, the mathematical possibility of black hole-from Schwarzschild anticipation till the completion of physical structure- continues to be contested among theorists. Various aspects of mathematics involved in theoretical creation of black hole are exposed to question. Also, black holes' overwhelmingly capricious physical nature adds to curiosity of opponents to challenge the underlying theory as doubtful because of its being source of astounding outcomes. In this investigation we aimed at highlighting the conceptual elements in mathematics of black holes that breed the controversy. The reasons that permit the divided view over single physical entity are required to be pointed out in order to bring betterment into the way we run our mathematical investigation. The reasoning supports possibility of creation and existence of black holes along with physical and experimental evidences, would not be undermined here in order to restrict the investigation at finding the prime responsible elements in mathematical track that have potential to bring forth living disputes. The mathematical assumptions that serve as authentication to employ certain mathematical procedure to discuss formation of black holes and the role of mathematics in forming its intuition will be investigated conceptually and possibly philosophically, to reveal the anomalies: yet many other schemes and arguments may exist. This discussion is not aimed at disapproving the existence of black hole but the basic purpose is to reveal how Black Hole's mathematics remains controversial despite assumed evidence for existence