اساتذہ
مفتی اعظم ہند، مفتی عزیز الرحمن عثمانی،غلام بشیر احمد عثمانی اور مولانا اعزاز علیؒ شامل ہیں اور دورہ حدیث میں آپکے اساتذہ انور شاہ کشمیری غلام رسول ہزاروی تھے اور مولانا اشرف علی تھانویؒ سے بھی حدیث کی تعلیم حاصل کی۔
فتوی کی ذمہ داریاں
افتاء کا منصب علمی سلسلوں میں سب سے مشکل سمجھا جاتا ہے فقہ کے لاکھوں ملتے جلتے مسائل کا تھوڑے تھوڑے فرق سے حکم بدل جاتا ہے۔ بہت سے احکام اور حالات کے تغیر سے بھی بدلتے ہیں دار العلوم دیو بند میں تدریس کا جب آغاز کیا تو اس وقت دارالعلوم کے صدر مفتی حضرت مولانا عزیز الرحمن عثمانی ؒ تھے ۱۳۴۴ھ میں مفتی اعظم ہند جب دارالعلوم سے مستعفی ہوگئے تو مفتی شفیع ؒکو منصب افتاء کی پیش کش ہوئی جو انہوں نے مولانا اشرف علی تھانویؒ کے مشورے سے قبول کرلی۔اور ۱۳۵۰ھ کو دارالعلوم دیو بند کی مجلس شوریٰ نے آپ کو منصب افتاء پر بحیثیت صدر مفتی فائز کردیا۔
فتوی سے تدریس کی طرف منتقلی
بزرگوں کے حکم پر فتوی کی ذمہ داری کو قبول تو فرمالیا مگر بعد میں تدریس میں واپس چلے جانے کی اجازت چاہی لیکن اجازت نہ ملی آپ کے دوبارہ اصرار پر ۱۳۵۴ھ میں دارالعلوم کی مجلس شوری نے یہ مشکل فیصلہ بھی کردیا کہ فتویٰ سے تدریس کی طرف منتقل کردیا جائے۔
سیاسیات میں فکری و عملی حصہ
طبعاً ہنگاموں اور جلوسوں سے الگ رہنا پسند کرتے تھے لیکن جب بھی دین اسلام اور مسلمانوں کی کسی اہم دینی ضرورت نے سیاست میں حصہ لینے کا تقاضا کیا تو آپ اس میں شریک ہوئے۔
پہلی جنگ عظیم کے اواخر میں جب مجاہدین بلقاں ہر طرف سے کفر...
The Holy Quran is that last scripture of Allah Almighty that has been revealed for the guidance of the human beings. Prior of its revelation the mankind was indulged in the darkness of illiteracy, ignorance, barbarism, lawlessness and idolatry. But the Quran revealed them the wealth of knowledge and in the time the followers of this Great Book became mentors of the whole Ummah. In Arabia, mankind had lost their dignity before the Quran was sent. They lacked national unity. They considered it to be a binding of themselves to Quarrel with one another. The past religious teaching had been altered. The life of the poor had been made tough by the local Arab Tribal leaders. Allah almighty Showered by sending the Holy Quran in such circumstances. The Quran is such a code of life which is a sure Source of success if lead our lives according to its Teachings. The Root Cause of our Problems is our lack of knowledge about the Quranic Teachings. It is the need of Hour that the Teachings of the Quran should be extended so that the Muslim Youth should be able to build their character according to the Quranic principles.
The present research is an analysis of 'Social Consciousness in Urdu Novels'. An attempt has been made to review how social changes emerging in different periods provided food for through to novelists. The period included for this research extends from the beginning of Urdu Novel to the end of 19th Century. The focus of the research is those social changes that took place after the War of Independence of 1857 in the Indian society, under the influence of the West. This was a transitory period when old and new traditions, both, co- existed; and which were equally reflected in Urdu Novel. Since the very beginning of 20th Century, defensive attitude changed into a more aggressive sentiment, and newer visions of nationhood. This evolution of thought and attitude strongly influenced Indian culture. The researcher has tried to trace this 'consciousness' and the resultant social changes from the beginning of 20th Century till the creation of Pakistan (1947). The new social set up of post-partition days was dominated by class conflicts and influenced by Islamic thought. As such, the 'social consciousness' of the society that emerged after Pakistan's independence was different from that of its predecessors. The researcher has discussed this 'Social Consciousness' in the perspective of novels written during that period. The research is a journey through the social changes that occurred and influenced Urdu Novel from its beginning to the 20th Century and a critical analysis of their conscious and unconscious expression in Urdu Novel.