شام کا دوسرا سفر تجارت
حضورؐ پچیسویں سال، حضرت خدیجہ کا مال تجارت’’ بطریق مضاربت‘‘لے کر شام کی جانب تجارت کے لیے تشریف لے گئے۔یہ اس قول کی بنا پر کہ ابو طالب نے حضورؐ سے عرض کیا ‘ چونکہ میرے پاس اب مال بالکل نہیںرہا ہے اور قریشیوں کا قافلہ بغرض تجارت جانے والا ہے۔ لہٰذا خدیجہ بنت خویلد ؓ سے جا کر کہو ،وہ قریش کے مال دار لوگوں میں سے ہیں اور لوگوں کو مضاربت کے طور پر مال تجارت دے کر بھیجتی ہیں تو اگر آپ خود اپنے لیے چاہیں گے تو وہ یقیناََ مال تجارت آپ ﷺکو بھی دے دیں گی اور ممکن ہے کہ اس طرح کچھ نفع حاصل ہو جائے ۔لیکن صحیح ترقول یہ ہے کہ سیدہؓ خود کسی ایسے امین کی متلاشی تھیں جسے وہ اپنا مال تجارت سپرد کریں اور وہ حضورؐ سے زیادہ کسی کو امین نہ پاتی تھیں ۔ چونکہ حضور اکرمﷺ کو تمام قریش اظہارِ نبوت سے قبل ’’محمد ﷺ کو امین‘‘ کہا کرتے تھے۔ لہٰذا سیدہ خدیجہؓ نے کسی کو آنحضرت ﷺکے پاس بھیجا کہ اگر میرا مال تجارت آپ لے جائیں اور حق تعالیٰ اس میں نفع دے تو جتنا نفع آپ مناسب خیال فرمائیںلے لیں۔ ایک روایت میں ہے کہ دو گنا مال دوسروں کی نسبت دوں گی۔ سید عالمﷺ نے ابو طالب کے مشورہ کو قبول فرمایا ۔اس کے بعد سیدہؓ نے اپنا غلام جس کا نام میسرہ تھا اور اپنا ایک مخصوص آدمی جس کا نام خزیمہ تھا آپ ؐ کی خدمت کے لیے ساتھ کر دیا۔ آپؐ جب بصریٰ پہنچے تو وہاں ایک صومعہ یعنی کلیسا تھا جس میں نسطورا راہب رہتا تھا۔ اس نے حضور ﷺ کو ایک ایسے درخت کے نیچے جلوہ افروز دیکھا جس کے بارے میں خبر تھی کہ اس درخت کے نیچے سوائے نبی...
Faith in the context of religion has a key role in the life of a person. It places a person in a belief system that evolves into a way of life and provides a unique system of logic to explain the phenomena of life around us. Good deeds are the inevitable result of sincere faith, so God constantly emphasizes rewarding those "who have faith and do good". So ʻAqīdah is the foundation of the religion Islam and it is based upon the Book of Allah and the Sunnah of Allah’s Messenger (ﷺ). Scholars of this Ummah used to give great importance to the affair of ‘ʻAqīdah by explaining it in their lessons and whenever they had an opportunity. So, they refuted the false beliefs and the deviated thoughts, and they clearly explained how they were counterfeit and baseless. A great Scholar from Pakistan named ʻAllāma Eḥsān ’Ilāhī Ẓahīr earned his fair share in spreading the correct belief. He studied at various prestigious institutions in Pakistan and abroad. He was also a graduate from the department of Sharīʻah Medina University. He studied under distinguished scholars including Shaykh Al-Albānī and Shaykh Ibn Bāz. He wrote extensively on many deviant sects such as the Qādiyānīs, Bābīs, Bahā’īs, Bātinīs and the Shīʻah. Objective of this paper to highlight the different aspects of this personality especially his great work in the field of da’wah around the world.
The previous literature largely focuses on the determinants of child labor which are country specific indicating that in order to implement any policy to tackle this issue the root cause should be well known. This thesis adds to the empirical work of child laborers who are students as well as those who are inactive (neither working for wages nor participating in domestic activities) by investigating which community, household, parents, and child characteristics are most common among those children in the two province of Baluchistan and Punjab and therefore bring out the dissimilarities in them