قرۃ العین حیدر
اردو کی مشہور ادیبہ اور رجحان ساز افسانہ و ناول نگار محترمہ قرۃالعین حیدر ۲۱؍ اگست ۲۰۰۷ء کو انتقال کرگئیں، ان کی پیدائش ۲۶؍ جنوری ۱۹۲۶ء کو علی گڑھ میں ہوئی تھی جہاں ان کے والد سید سجاد حیدر یلدرم مسلم یونیورسٹی میں رجسٹرار تھے، مگر ان کی تعلیم لکھنو کے کرامت حسین گرلس کالج، آئی۔ٹی کالج اور لکھنو یونیورسٹی میں ہوئی تھی۔
قرۃالعین کے والد اور والدہ نذر سجاد حیدر بھی اردو کے بڑے انشا پرداز تھے، جن کی روایت کو قرۃالعین نے بہت آگے بڑھایا، انہوں نے کم سنی ہی سے لکھنا شروع کیا تھا اور ناول، ناولٹ، افسانے، رپورتاژ، سفر نامے سب میں اپنے جوہر دکھائے، انہیں اردو ادب کی ورجینا وولف کہا جاتا ہے۔
ادبی دنیا میں ان کو جو شہرت و مقبولیت نصیب ہوئی وہ کم لوگوں کو ملی، بعض رسالوں نے ان کی زندگی ہی میں ان کے گوشے نکالے تھے، انہوں نے ایک اچھی اور کامیاب مترجم کی حیثیت سے بھی شہرت حاصل کی، کئی کتابوں کے اردو سے انگریزی میں اور انگریزی سے اردو میں ترجمے کئے، ہنری جیمز کے ناول ’’پورٹریٹ آف اے لیڈی‘‘ کا ترجمہ ’’ہمیں چراغ، ہمیں پروانے‘‘ کے نام سے کیا تھا، شروع میں ان کا تعلق انگریزی صحافت سے بھی رہا، انہوں نے بی بی سی سے براڈکاسٹ کے فرائض بھی انجام دیے۔
قرۃالعین کے ناولوں میں آگ کا دریا، آخر شب کے ہم سفر، کا رجہاں دراز ہے، میرے بھی صنم خانے، چاندنی بیگم، سفینہ غم دل، گردش رنگ چمن اور افسانوی مجموعوں میں پت جھڑ کی آواز، ستاروں سے آگے اور شیشے کا گھر وغیرہ ہیں، آگ کا دریا اور آخر شب کے ہم سفر کو اردو ادب کا شاہ کار خیال کیا جاتا ہے۔
تقسیم ہند کے بعد قرۃالعین اپنے خاندان کے ساتھ پاکستان چلی گئی تھیں...
The concept of keeping wealth in a safe place dates to centuries. Ancient civilizations had diverse means of storing wealth in the form of crops, cattle, precious metals etc. The evolution of modern banking practice began with the introduction of receipts which were exchanged against precious metals and coins deposited to goldsmiths for safe keeping. Whenever the need for payments and transactions arose the holder of the receipts used to utilize the receipts as guarantee. The society used to honor these receipts as they carried the same weight as other precious metals. Receipts were swapped in place of precious metals and thus for all practical purposes paper was introduced as currency in the society. With the advent of currency notes the system of traditional banking came into being. Since then the banking system has gone through continuous change. The present banking system is geared up to meet the present and the future requirements of modern age. In the contemporary world money is now being steadily replaced by banknotes, cheques, pay orders, bank draft, ATM cards, debit cards, credit cards, e-banking.
The technique of magical realism is relevant to the postcolonial reality and the subsequent voice of protest raised against the ways in which (post)colonialism has told upon the politico-social and cultural economy of the (previously-)colonized nations. Labelled as subversive, hybrid and mestizo, magical realism has been noted to be a significant tool of social protest. However, the effectiveness of the relationship between magical realism and social protest, with reference to the works of García Márquez, have not been focus of a detailed scholarship. The present thesis explores how and in what ways magical realism has been helpful to García Márquez in registering protest against exploitation, which is a major form of social injustice. His recourse in magical realism has a definite and visible political edge and his work not only does make the reader question the so-called absolute nature of the real, but also reviews the borders of an unconsciously politicised ideology that (de-)shapes the very structure of his worldview. This thematic research is an effort to demonstrate that García Márquez’s fiction has overt political implications along with an undertone of protest against social injustice. He achieves the desired intensity of protest by the means of magical realism, in which he incorporates and juxtaposes various elements derived from disparate sources, e.g. oral/folklore culture, myth, and stereotypes. To ultimately bring forth and enhance the themes, the disparity of sources is manifested in the very structure of his fiction and is further strengthened by an essentially carnivalesque language founded on hyperbole, humour, and irony. It has been generalised that it is on the basis of these textual features that a magical realist text is able to challenge Western epistemology, proving the socalled rational as inconsistent and arbitrary in all respects.