مواخات مدینہ
مکہ سے مسلمان مہاجرین ہر شے تج کر خالی ہاتھ مدینہ منورہ چلے آئے تھے۔لیکن ہر شے سے قیمتی اعلیٰ اور زندگی کا حاصل یعنی دین اسلام اپنے دامن میں سمیٹ لائے تھے۔ اس دولت بے پناہ کے ہوتے ہوئے انھیں کسی چیز کے چھوڑنے اور دوسروں کے قبضے میں چلے جانے کا دکھ تھا نہ غم۔ وہ اللہ کی اطاعت اور رسول کی پیروی میں سب وابستگیوں سے دور جا چکے تھے۔ بس رسول اللہ کا دامن مضبوطی سے تھامے ہوئے تھے۔
ان کے دامن سے ہو کے وابستہ
سب سے دامن چھڑا لیا ہم نے
بے سر وسامانی کے عالم میں آنحضرتؐ نے انصار و مہاجرین کے درمیان رشتہ اخوت قائم فرمایا۔ حضرت انسؓ کے مکان پر لوگوں کو جمع کر کے انصار سے فرمایا! یہ تمھارے بھائی ہیں ۔ پھر مہاجرین اور انصار میں سے ایک ایک شخص کو بلا کر آپؐ فرماتے گئے’’ یہ اور تم بھائی ہو‘‘۔ دو اجنبی بھائی بھائی بن گئے۔ ان میں سے چند کے نام حسب ذیل ہیں
۱۔ سید نا ابو بکر صدیق ؓ ، سید نا عمر فاروق ؓ
۲۔ سیدنا حمزہؓ کو سیدنا زید بن حارثہ ؓ
۳۔ سیدنا عثمان ؓ کو سید نا عبد الرحمن بن عوف
۴۔ سیدنا زبیر بن العوامؓ کو سیدنا عبداللہ بن مسعودؓ
۵۔ سیدنا عبیدہ بن الحارثؓ کو سیدنا بلال بن رباح
۶۔ سیدنا مصعب بن عمیر کو سیدنا سعد بن ابی وقاص
۷۔ سیدنا ابو عبیدہ بن الجراح کو سیدنا سالم مولا ابی حزیفہ
۸۔ سیدنا سعید بن زید کو سیدنا طلحہ بن عبیداللہ
۹۔سیدنا و مولانا محمد رسول ﷺکو سیدنا علی بن ابی طالب ۔ حضرت ابو بکرؓ کو خارجہ بن عرید، عمر کو عتبہ بن مالک اور زبیر کو سلمہ بن سلامہ کا بھائی بنایا۔
مواخات...
In every period, hadith experts have contributed to the preservation of the Hadith. Imam Malik composed M’ūaṭa to safeguard the hadith, and Imam al-Bukhari afterwards turned to al-Mu'tah for assistance. The research methodology of this paper is an analytical study of the reliance of Imām Bukhārī on Al-M’ūaṭa Imam Mālik in Ṣaḥiḥ Bukhārī. In our article, we came to the conclusion that Imam Bukhari recounted a total of six hundred sixty-eight narrations from Imam Malik in his Sahih, of which six hundred four are scriptural narrations that he took from ten versions of Al- M’ūaṭa. As a result, these narrations make up more than ninety percent of all narrations. Contrasted with in his Sahih, Imam Muslim narrates three hundred eighty-nine narrations from Imam Malik, three hundred twelve of which are scriptural narrations that he has derived from eight of narrations of al M’ūaṭa's. These narrations so account for more than eighty percent of all narrations.
Man is the voice vicegerent of ALLAH on the earth. The purpose of his creation is to worship the welfare of the creature. For this purpose, ALLAH sent prophets. The teachings of divine religions are revealed by ALLAH.
Norms are the asset of life for the welfare of the nation. The prophets also impart the teachings to the followers of the divine that they should do for the wellbeing of humanity. They should spread the message of virtue and forbid evil. It was the mutual teaching of all the prophets. The purpose of this debate is the followers of divine religion should spread peace by abiding by the teachings of the prophets.
This work consists of four chapters, findings/suggestions, and a list of rich bibliographies. Introductions, statements of problems, hypotheses, objectives of the research, review of literature, and survey of the previous work have been added in prefix.
Chapter 1: It consists of the history of Jews, Christianity, and Islam, religious assets, and the life history of the prophets.
Chapter 2: This chapter deals with mutual beliefs, social issues, and ethics.
Chapter 3: In this chapter, the concept of worship, salvation, importance, purpose, and kind are mentioned.
Chapter 4: It consists of a debate on the mutual laws of divine religion and the concept of reward and punishment.
Each chapter is enclosed with references and descriptive notes on it.