عورت اور مصری تہذیب
قدیم مصری تہذیب میں اکثر و بیشتر بادشاہ اپنی بہن سے شادی کرتا حتیٰ کہ بیٹی سے بھی شادی رچائی جاتی تھی ۔اس کے لیے تاویل یہ پیش کی جاتی کہ شاہی خون خالص رہے۔ فرعونی دور کی تحریروں کو جب ڈی کوڈ کیا گیا تو معلوم ہو ا کہ مصری شاعری میں لفظ بھائی بہن محبوب اور محبوبہ کے معنوںمیں بھی استعمال ہوتا تھا ۔بادشاہوں کے حرموں میں بہنوں کے علاوہ سینکڑوں کنیزیں رکھنے کا شوق اپنی جگہ مگر متوسط آمدنی والے مصر کے عام لوگ یک زوجگی پر قانع رہتے تھے ۔خانگی زندگی بدیہی طور پر بڑی حد تک بہتر تھی۔عورت کو طلاق دینا آسان نہ تھا ۔عقد میں آنے والی عورت کو جائیداد میں اچھا خاصا حصہ ملتا۔ایک مغربی مفکر کا قول ہے کہ کسی بھی قدیم یا جدید تہذیب نے عورت کو وہ بلند قانونی رتبہ نہیں دیا جتنا وادی ِ نیل کے باشندوں نے دیا۔ اپنی تند خو (سقراطی) بیویوں کو گھر میں بند رکھنے کے عادی یونانی سیاح یہ آزادی دیکھ کر ششدر رہ جاتے ۔ فرعونی دور کے ادب میں عورت کی حیثیت اور عظمت کے گُن گائے جاتے تھے۔ مصری عورت سے محبت ایک قومی فریضہ سمجھا جاتا تھا۔ مصری مرد کو صرف مصری عورت سے ہی قلبی اور جنسی وابستگی کی ترغیب دی جاتی۔ ایک مصری بزرگ اپنے سننے والوں کو سمجھاتے ہیں کہ’’ باہر سے آنے والی ایسی عورتوں سے ہوشیار رہو ۔یہ گہرے پانیوں کے بھنور کی مانند ہوتی ہیں‘‘۔اسی طرح ایک مصری اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے لکھتا ہے کہ’’اگر تم نے اپنا گھر کامیابی کے ساتھ سجا سنوار لیا ہے اور خوب صورت ترین بیوی تمھاری آغوش میں ہے تو اس کا پیٹ بھرو اور کمر پر کپڑا ڈالو۔اس کی خوشی کا سامان مہیا کرو کیوں...
After the Prophet r the Muslims all over the world associate themselves with him by following his pious deeds and acting upon his sayings (Hadith). The Muslims of the sub-continent have been very zealous in this respect and have done great job in this regard. In the subcontinent, the sayings of the Holy Prophet reached with Islam during the era of pious caliphs. In those days, according to some traditions, 25 companions of the Holy Prophet ﷺ Sahaba (R. A) and 42 Tabe-ien (those who had seen the Sahaba R. A i-e their successors) came to India and preached Islam. This preaching was continued by later Muslims and the rulers like Mohammad Bin Qasim and Mehmood Ghaznavi. The services of great Muhaddeseen (narrators and illustrators of the sayings of the Holy Prophet r like Musa Bin Yaqoob, Yazid Bin Abi Kabsha, Abu Musa Israeel Bin Musa and Abu Hafs Rabi Bin Sabih are note worthy. They provided local people the knowledge of Hadith. These scholars earned fame and prestige by their great works in this field. Shah Waliuallah wrote Mussffa and Maswwa, in subcontinent there are great many institutions like Jamia Salfiya Faisalabad, Jamia Ashrafia Lahore, Jamia Naeemia Lahore, Khair- ul-Madaras Multan, Jamia Mohammadia Gujranwala, Dar-ul-Hadith Delhi and Jamia Salfiya Banaras to teach the knowledge of Hadith.
Nanofluids have wide range applications in processes involving heat transfer due to their proficient thermal conductivity. Such fluids exhibit substantial viscosity variation with temperature. This dissertation presents oblique stagnation point flow of variable viscosity nanofluid over a stretching surface. Porous medium, magnetic field, heat generation, thermal radiation and homogeneous-heterogeneous effects along with partial slip, thermal slip and convective surface are considered. Micro-rotation phenomenon is also fused with nanofluid flow comprising micropolar nanofluid. Nanofluid thermal conductivity is estimated by Maxwell-Garnett model, Hamilton Crosser thermal conductivity model is also employed when shape effects of nanoparticles are considered. Flow problems are first modeled and afterwards converted to non-linear system of ODEs via appropriate similarity transformations. Numerical solutions are obtained via stable and efficient Runge-Kutta-Fehlberg scheme with shooting quadrature and Keller-Box scheme. The impact of key emerging dimensionless parameters on non-dimensional normal, tangential velocity constituents, temperature, shear stress (at wall), heat flux along with streamlines distribution is visualized by graphs.