اقبال، محمد، ڈاکٹر
ماتم اقبال
وَقَعَتِ الْوَاقِعَۃُ [الواقعۃ:۱]آخر موت اور حیات کی چند ہفتوں کی کشمکش کے بعد ڈاکٹر اقبال نے دنیائے فانی کو الوداع کہا، صفر کی انیسویں اور اپریل کی اکیسویں کی صبح کو عمر کی اکسٹھ بہاریں دیکھ کر اور شاعری کی دنیا میں چالیس برس چہچہا کر یہ بلبل ہزار داستان اب ہمیشہ کے لیے خاموش ہوگیا، وہ ہندوستان کی آبرو، مشرق کی عزت، اور اسلام کا فخرتھا، آج دنیا ان ساری عزتوں سے محروم ہوگئی، ایسا عارف فلسفی، عاشقِ رسول شاعر، فلسفہ اسلام کا ترجمان اور کاروانِ ملت کا حدی خواں صدیوں کے بعد پیدا ہوا تھا، اور شاید صدیوں کے بعد پیدا ہو، اس کے دہن کا ہر ترانہ بانگِ دار، اس کی جانِ حزیں کی ہر آواز زبورِ عجم، اس کے دل کی ہر فریاد پیامِ مشرق، اس کے شعر کا ہر پرواز بال جبریل تھا، اس کی فانی عمر گو ختم ہوگئی، لیکن اس کی زندگی کا ہر کارنامہ ، جاوید نامہ بن کر انشاء اﷲ باقی رہے گا، امید ہے کہ ملت کا یہ غمخوار شاعر اب عرشِ الٰہی کے سایہ میں ہوگا، اور قبول و مغفرت کے پھول اس پر برسائے جارہے ہوں گے، خداوند! اس کے دلِ شکستہ کی جو ملت کے غم سے رنجور تھا، غمخواری فرما! اور اپنی ربانی نوازشوں سے اس کے قلبِ حزیں کو مسرور کر۔
مرحوم کی زندگی کا ہر لمحہ ملت کی زندگی کے لیے ایک نیا پیام لاتا تھا، وہ توحید خالص کا پرستار، دین کامل کا علمبردار، اور تجدید ملت کا طلبگار تھا، اس کے رونگٹے رونگٹے میں رسول انام علیہ السلام کا عشق پیوست تھا، اور اس کی انکھیں جسمِ اسلام کے ہر ناسور پر اشکبار رہتی تھیں، اس نے مستقبلِ اسلام کا ایک خواب دیکھا تھا، اسی خواب کی تعبیر میں اس کی ساری عمر...
The changes and evolutions in human experience can resolve the problems. Islam doesn't have narrow view regarding human life, rather removes obstacles in its way to development. Ijtihad has played a vital role to bring compatibility between society and Islamic law, its expansion, development, and changing needs of society. This principle has provided solution to various political, social economic and cultural problems during the period of the Prophet Muhammad (SAW). The Prophet Muhammad (SAW) himself, many times, practiced Ijtihad regarding matters raised in newly established Islamic state and the Ummah. Many of the decisions were ratified and revised by Him as well. These decisions were according to the need of time either, political, social, economic or moral. These decisions prove the importance of ijtihad as a principle of movement and also the legislative and explanatory status for the future.
The present study was designed to investigate the bacterial production of vanillin exploring local natural sources like sewage and soil from industrial areas. The main objective was to screen the local bacterial strains for vanillin production and using these bacteria to enhance vanillin production in modified conditions. A total of 412 bacterial strains were isolated from 47 soil and 13 sewage samples collected from different industrial regions of the Punjab (Lahore, Faisalabad, Gujranwala and Kasur). After primary screening 279 bacterial strains showed vanillin production and 133 strains were non producers. Quantitative analysis of vanillin production was measured as absorbance by standard curve at 434nm using spectrophotometer. Total fifteen bacterial strains produced significant (p< 0.001) amount of vanillin ranging from 1-10g/L and identified by ribotyping as Pseudomonas fluorescens A3, Enterococcus faecium A4, Alcaligene faecalis A7, Bacillus subtilis A10, Enterococcus lactis B1, Bacillus cereus B8, Pseudomonas aeruginosa B20, Bacillus pumilus D3, Escherachia coli D7, Enterobacter hormaechei E9, Bacillus cereus M2, Weissella paramesenteroides N3, Pseudomonas aeruginosa N9, Aerococcus viridans H8 and Escherachia coli S7. Among these fifteen strains five bacterial strains Enterococcus faecium A4, Alcaligene faecalis A7, Enterobacter hormaechei E9, Aerococcus viridans H8 and Weissella paramesenteroides N3 were novel producing moderate amount of vanillin ranging from 4.9- 8.8g/L. The selected strains were further explored for enhanced production of vanillin and were grown in different fermentation media under optimized growth conditions. Different fermentation media were based upon clove oil, rice bran waste, wheat bran and modified isoeugenol (FM5, FM21, FM22, FM23, FM24, FM30, FM31, FM32, FM34, FM35, FM36, FM37). Isoeugenol based modified medium FM36 (cost 131.5 rupees/L) containing 1% isoeugenol and 2.5g/L soya bean meal produced highest amount of vanillin ranging from 17.3g/L-18.5g/L by two selected bacterial strains A10 Bacillus subtilis (KT962919) and B20 P. aeruginosa (KT962920) respectively. Rice bran based medium FM32 (cost 49.7 rupees/L) containing 60g rice bran waste produced minimum 4.3g/L vanillin by S7 E. coli (KT962918). In conclusion current study indicated a significant amount of vanillin production in different modified fermentation media which are low cost, easily available and natural. A commercial production of vanillin using native bacterial isolates needs to be further explored in Pakistan. Bioconversion of vanillin using natural sources will be environment/consumer friendly along with cost effective and easily available. Pakistan a developing country spending quite a large amount 780 million rupees for the import of chemically synthesized vanillin (150,000 Kg) every year. There is a dire need to explore local sources for the bio production of vanillin.