عدل اجتماعی کا تصور واہمیت
(تعلیمات نبوی کی روشنی میں)
عدل و انصاف فقط حشر پہ موقوف نہیں
زندگی خود بھی گناہوں کی سزا دیتی ہے
اس کائنات رنگ و بو میں ہر سو عدل و انصاف کا نظام کارفرما ہے۔ کائنات کی ہر چیز نظام عدل کے گردمحو گردش ہے۔ ہر شعبہ زیست عدل و انصاف کے بغیر اپنا وجود قائم رکھنے سے قاصر ہے۔ اگر عدل و انصاف عنقاء ہوجائے تو کارخانہ حیات خزاں آشنا ہو جائے گا۔فصلِ بہار کے عطر بیز جھو نکے بھی اس کی عروق مردہ میں تازہ خون کی روانی کو برقرار نہ رکھ سکیں گے۔ عدل سے مراد معنوی طور پر کسی شے کو اس کے درست مقام پر رکھنا ہے۔ شرعی اصطلاح میں عدل سے مراد لوگوں میں انصاف کرناہے، ان کے حقوق دلوانا ،ظلم کا خاتمہ کرنا، عدل اسلامی تعلیمات میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ نیز عدل کے معنی ہیں ’’افراط و تفریط سے بچنا‘‘ یعنی کسی شے کا زیادہ ہونا نہ کم ہونا یہ درجہ مقام وسط یعنی درمیانی ہے۔ اگر بنظرِ غائر دیکھا جائے تو دنیا میں جوبھی برائیاں ہیں وہ افراط وتفریط ہی کا نتیجہ ہیں۔ یعنی اجتماعی عدل کے قیام میں جو چیز سد سکندری ثابت ہوتی ہے وہ افراط وتفریط ہے۔ عدل اجتماعی جیسا کہ مفہوم سے ظاہر ہے کہ ایسا عدل جوسب کے لئے ہو، سب کا ہدف ہو، اور سب اس کے حصول کے خواہاں ہوں۔ نیز سب کیلئے ممدّ و معاون ثابت ہو یہ اسلام کا طرہ ٔامتیاز ہے کہ اجتماعی عدل کے حامی اسلام کے ہر سنہری دور میں موجود ر ہے ہیں۔
احادیثِ مبارکہ میں اسوۂ حسنہ سے عدل کی اہمیت کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ آپصلی اللہ علیہ و آلہٖ وسلمکے مبارک عہد میں عدل کرنے میں کافر و مسلمان میں کوئی امتیاز نہ رکھا...
History of Tibari is the well-known book of late ‘allama ibne jar┘r ║ibar┘. Its real name is Tar┘kh- ul ’ummam wal Mul┴k. History of ║ibar┘ is considered the comprehensive and encyclopedia for the first three decades and the backbone in the history of Islam. He is considered a great and lofty character especially in the history of Islam, although all the historians of the present as well as of the past take guidance from his book. Inspite of the facts there are also baseless and false quotations written about Su╒┐ba’ kir┐m, explanation of which is not reasonable. As there are present some false, man-made and illogical sayings in Tar┘kh ║ibar┘. Therefore, an explanatory summary is presented of the narrators so that it may be clyster clear that ‘Allama ║ibar┘ is trusty and worthy but his works are the combination of both facts and false.
Two hundred and sixty nine species of algae belonging to six phyla, two classes, fifteen orders, thirty three families and seventy five genera have been collected from various freshwater habitats of Pakistan from Gujranwala, Gujrat, Narowal and Sialkot in the province of Punjab, during March 2013 to August 2015. All species have been morphologically and cytologically investigated. All were taxonomically identified and described on the basis of their characteristics according to the recently proposed classification (Shameel, 2001, 2012). From the taxonomic studies of algae from North-east Punjab, Phylum Cyanophycota observed with twenty eight genera and 120 species in two orders that were found to be more prevalent in algal diversity (45.60%) than the phylum Bacillariophyota, which included eighteen genera and forty species in two orders and thus was smaller phylum (14.87%) in algal diversities than Cyanophycota diversity. The result of that Nostocophyceae (31.59%) observed most highly distributed class with single order Nostocales and 6 families with 19 genera and 85 species as compare to the other Cyanophyota class chroocophyceae (13.02%) with 09 genera and 35 species (Table 1). Phylum Volvocophycota revealed with thirteen genera and forty three species in three orders with 15.85% than the phylum Euglenophycota, which included four genera and twenty three species in one order with 8.55% taxonomic distribution in north-east, Punjab, Pakistan. Whereas Phylum Chlorophycota revealed with eleven genera and twenty six species in six orders with 13.38% than the Phylum Vaucheriophycota that included 2 genera and seven species in two orders (Table 2). Great proportion of Cyanophycota (45.60%) was made from north-east Punjab, Pakistan where Phylum Volvocophycota shown 15.98% of algal distribution. It was followed by phylum Bacillariophycota (14.87%), Phylum Chlorophycota (13.38%), Phylum Euglenophycota (8.55%) and Phylum Vaucheriophycota (2.60%) respectively.