استفہام بمعنیٰ تعجب
استفہامیہ اسلوب تعجب کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے جیسے آیت کریمہ:
"يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ"۔ [[1]]
"اے انسان تجھے کس چیز نے اپنے اس پروردگار کے معاملے میں دھوکا لگا دیا ہے جو بڑا کرم والا ہے ) میں استفہامیہ اسلوب اظہار تعجب کے لیے ہے کہ اگر خدا تمہیں برابر ڈھیل دے رہا ہے تو تم نے اس ذات کریمی سے بہت سخت دھوکا کھایا"۔
" أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ”[[2]]
"کیا انسان یہ سمجھ رہا ہے کہ ہم اس کی ہڈیوں کو اکٹھا نہیں کر سکیں گے؟"
"أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى “[[3]]
"کیا انسان یہ سمجھتا ہے کہ اسے یونہی چھوڑ دیا جائے گا؟"۔
ان آیات میں اللہ تعالیٰ حیرت و استعجاب کے ساتھ کہ رہا ہے کہ انسان آفاق وانفس کی تمام نشانیوں اور اپنی خلقت و ممات کو دیکھتے ہوئے بعث بعد الموت کے بارے میں شک میں پڑا ہوا ہے کیا اسے یہ پوری کائنات نظر نہیں آتی۔ کیا اسے غیر مسؤل چھوڑ دیا جائے گا۔
" مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ"[[4]]
"تمہیں کیا ہو گیا ہے ؟ تم کیسی باتیں طے کر لیتے ہو "۔
یہ متکبرین سے بانداز تعجب سوال ہے کہ تمہیں کیا ہو گیا ہے کس طرح کے فیصلے کرنے لگے ہو کہ آخرت اور جزا سزا کو نہیں مانتے ۔
" لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ، لِيَوْمِ الْفَصْلِ"۔ [
One of the aspects of the teaching and grooming of people by the the of tendencies and interest special the considering was (صلى الله عليه وسلم) Prophet companions and preparing, guiding, grooming and appreciating them in their respective fields of special interests and tendencies. This consideration of their special interests and tendencies and grooming and guiding them in this respect enabled them to exercise their abilities and serve the society in the academic, preaching, political, economic, social, judicial, diplomatic and other aspects. Until and unless the interest and tendencies of youth are not kept in mind, abilities of youth can never be utilized. Our Holy Prophet (ﷺ) took great care of youth’s interests before their training for specific field. The present paper intends to analyze the life of five companions and their excellence in field of education which was result of the Prophet’s consistent guidance and grooming according to their special interests and tendencies which resulted in their extra ordinary status in their respective fields and constructive contribution in the establishment and strengthening the structural foundations of society. The present Muslim world is in the need of seeking the guidance from the life of the Prophet in this respect and considering the special tendencies and interests of the youth and grooming, guiding and upbringing them in their respective fields so that they could contribute to the positive and constructive upbringing of the humanity in general and Muslim society in specific.
Workaholismisoneoftheleastresearchedphenomenainorganizational behaviorresearcheswithinthecontextofPakistan.Itisakintootherformsofaddictions.This studyattemptedtodefine,upholdandmeasureworkaholismwithintheaddiction framework in order to address some of the gaps in previous researches. The predictors of workaholismweredrawnusingthetraittheoryandthesociallearningparadigm,both havingbeenusefulinexplainingworkaholism.Atthesame time,theconsequencesof thisaddictionhavealsobeentackledbydevelopingapremiseforfocusingonthe aggressive and well-beingliterature. A total of 1467 faculty membersserving the higher educationinstitutionsalloverPakistanservedasthesample foranalysis,througha multistagesamplingapproach.Themethodologicalcontributionincludedtheuseof hierarchical component modelingwhereby, the variables were treated as formative at the secondorder.Resultsofthestudyrevealedthatpredictingworkaholismasanaddiction held true.It also established that workaholism can be a risk factor for aggression within the institutions impacting employee well-beingthrough the indirect effect. However, this mediation proved to be complementary.