جہالت ترقی کی دشمن ہے
جہالت اور اس کے کئی ہم آواز الفاظ جیسے حماقت، عداوت، لعنت ،نفرت ایک سلیم الطبع شخص کے لیے کوئی اہمیت نہیں رکھتے بلکہ کئی اعتبار سے وہ ان سے بیگانہ رہتا ہے۔ ان میں بالخصوص جہالت ایک ایسا لفظ ہے کہ جو اس سے مانوس ہو جائے، جہالت کے پردے کو چاک نہ کرے، جہالت کے درخت کی آبیاری کرتا رہے جہالت کے نخلِ مضر کو خس وخاشاک سے صاف کرتار ہے، جہالت کے ناسور سے علم وحکمت کے نشتر سے پیپ نہ نکالے، اور اس کی بھینٹ چڑھ جائے تو اس کی جسمانی، روحانی ، اقتصادی، معاشی، معاشرتی ہر قسم کی ترقی رک جاتی ہے اور قعرِ مذلّت میں گر کر سسکیاں لے لے کر اپنی زندگی گزار دیتا ہے۔
تاریخ کی ورق گردانی کریں تو یہ بات مترشحّ ہوتی ہے کہ انسان نے جو بھی ترقی کی وہ جہالت کی چادر کوتار تار کر کے کی ہے۔ علم ، واقفیت، آگاہی سے ہی رفعتوں اور بلندیوں پر اپنی کمندیں ڈالی ہیں۔ اور جس نے جہالت کے بستر استراحت پر آرام کیا، جس نے جہالت کی شراب سے اپنے اعضائے جسمانی کو پرسکون رکھنے کی سعی ٔنا تمام کی اس کوزندگی میں کبھی سکون نہ ملا بلکہ در بدر کے دھکے ملے۔
جہالت کی چکی میں پستا رہا
جہالت کے موذی سے ڈستا رہا
علم سے مربوط اور وابستہ ہونے کی بنا پر انسان کو اشرف المخلوقات کہا گیا ہے۔ جہالت سے دوری اورعلم سے قربت ہی کی بدولت تو انسان کو فرشتوں پر بھی برتری اور فضیلت حاصل ہوئی، اسی کی بدولت انسان منصبِ خلافت پر فائز کیا گیا۔ اللہ تعالیٰ نے انسان کے دل و دماغ کو بہترین صلاحیتوں سے نوازا ہے ان صلاحیتوں کو بروئے کار لاتے ہوئے وہ مسلسل ارتقاء کی منزلیں طے کرتا...
Imām Jalāl-ud-Dīn Suyūtī (d.911 A.H.)– a great personality of Islām, devoted his entire life for the services of Islām. He authored a number of books on multiple disciplines of Islām. One worth-mentioning contribution of Imām Suyūtī is his book ‘Al Khaṣāiṣ al Kubra’. A number of Arab researchers have compiled analytical research works on specific topics and certain chapters of the book. However, a collective analysis on the pattern and methodology of the book is not present so far. Therefore, this article deals with a holistic and collective discussion on the approach and patterns of the book for the first time in Urdu language. The article enlightens its readers with a comprehensive introduction of the book in the beginning. However, lately, it thoroughly reviews and analyzes the style and method of Imām Jalāl-ud-Dīn Suyūtī. Moreover, the article also contains details of the significance and genuine qualities of the book along with its distinctive features. The study concludes that the worthwhile work of Imām Jalāl-ud-Dīn Suyutī in this particular field deserves to be acknowledged genuinely.
Gold Nanoparticles (AuNPs) had been used widely in the medicine, industries but the safety of the gold NPs exposure remains unclear. The goal of the present study was to assess the toxic effects of thioacetamide (TAA) (300?g/kg) and gold nanoparticles (AuNPs) (300?g/kg) in the organs of mice such as kidney, spleen, brain, and lungs. The mice were treated with fixed doses of gold nanoparticles and thioacetamide every day for 5 days. In the blood values of WBCs, RBCs, neutrophils and other blood components were changed as compared to normal values after the treatment in mice groups (I, II, III & IV). Thioacetamide generated ROS caused oxidative stress and as result apoptosis induced in the kidneys and liver. Results indicated that the thioacetamide caused the hepatic damage and caused downregulation of checkpoint gene p53 and also decreased the expression level of apoptotic caspase protein (CASP3, CASP8, and CASP9) which was measured by qRT-PCR. While the gold NPs up-regulated the p53 gene which is responsible for the DNA repair and also known as the checkpoint of the cell cycle.The gold nanoparticles activated pro caspase and up-regulated the caspase3, caspase8, and caspase9 and these proteins induced apoptosis. It was concluded that gold nanoparticles activated the apoptotic genes which had the ability to destroy the cancer cell. In the future, this technique could be used in the medical field to treat cancer.