موضوع6: زبان کی مختلف سطحیں(معنویات)
معنویات:
وہ علم ہے جو معنی اور اس کے متعلقات سے بحث کرتا ہے اور معنی وہ ذہنی شبیہ ہے جو ہر لفظ کی صوتی شبہ کے پیچھے چھپی ہوتی ہے۔چنانچہ لفظ اور معنی کا رشتہ اٹوٹ ہوتا ہے۔ لفظ سے معنی اور معنی سے لفظ جدا نہیں ہو سکتا۔ جس طرح الفاظ کی آوازوں کا مطالعہ صوتیات کہلاتا ہے اسی طرح معنی کا مطالعہ معنویات کہلاتا ہے اور یہ دونوں لسانیات کے اہم حصے ہیں۔ یعنی لفظ وہ اشارہ ہے جس کی طرف معنی اشارہ کرتا ہے اور زبان دونوں کے ربط کا دوسرا نام ہے۔ پروفیسر جوز شور کہتے ہیں :
‘‘انسانی معاشرے میں لفظ کی جو قدروقیمت ہے وہ صرف اس کے معنی کی بدولت ہے جو اس میں چھپا ہوتا ہے ناکہ ان مفرد آوازوں کی جن سے لفظ مرکب ہوتا ہے"
آوازوں کے بے مقصد مرکب کے لحاظ سے لفظ کو بھی لسانیات میں کوئی منزلت حاصل نہیں ہو سکتی۔جس سے یہ نتیجہ نکالا جاتا ہے کہ فطرت انسانی کے نقطہ نظر سے معنی کو لفظ پر ترجیح حاصل ہے۔ بعض اوقات لوگ زبان کی طرح معنی میں بھی تعریفیت کا سراغ لگاتے ہیں۔ڈاکٹر سہیل بخاری کہتے ہیں:
"اس غلط سوچ نے علم بیان کے محققوں کو بہت بھٹکایا ہے معنویات مطالعہ معنی ہے اور مطالعہ معنی گرامر کا مطالعہ ہے۔"
یہ خیال بھی پچھلے خیال کی طرح بے بنیاد ہیں معنویات مطالعہ معنی ضرور ہے لیکن گرامر کا معنی یا مطالعہ معنی سے کوئی تعلق نہیں رکھتا گرامر کلام کے ظاہر یا ہیت کا مطالعہ کرتی ہے اور اس کے اجزا اور ارکان کے درمیان باہمی روابط کو توجہ کا مرکز بناتی ہے اس طرح گرامر اور معنویات کا دائرہ ایک دوسرے سے الگ ہیں۔
لفظ اور معنی کا تعلق:
زندگی ایک با مقصد حقیقت ہے...
Allah revealed the Noble Qur'an To His prophet (PBUH) and that is an evidence for the truthfulness of his prophet hood. Allah make a special sequence in this book and he taken the responsibility of its protection, there are scholar whom devoted their lives for the understanding and explanation of the meaning of this Noble book, So All of these Scholar’s explained the verses of Qur'an by their vision, level of understanding, thinking and keeping in view the demands of the place and time. That is the reason that we are finding their different views in the interpretation of Qur'an. In this Article discussed these types of differences and its kinds that we may understand the reality of these various opinions in Tafseer. That these are just the differences in words or there is contradiction in real in their views?
Betterment of Humans in the Light of Khutbah Hajjat-ul-Wadah and the Universal Declaration of 1948 (A Comparative
Study)
Human rights are the most complicated issue and challenge for 21st Century. Islam has granted some fundamental
rights for the whole humanity, without any discrimination that needs be practiced under all situations. The west
claimed to be founder of Human rights due to which the people of the world are blessed with all human rights otherwise
they were steped in ignorance. The question arises are human rights absolute and bestowed on men by God or they
caused by development of society on created by the society itself. Basically to answer this question, the present research
is conducted by making a comparative study of the human rights granted by Allah Almighty through Prophet
Muhammad (SAW) in his last sermon and contemporary human rights practiced in the west specially documented in
universal declaration of 1948. The objective of the study is to compare both document, their origin and development.
After detailed study it is clear that Islam has laid down a comprehensive charter of universal fundamental rights for
humanity 1400 years ago. This charter granted a very note worthy profound declaration of rights. Furthermore it is
concluded that there is no substantial difference between some of the fundamental principles set forth in the west and
the Islamic precepts, whereas, there is difference in their approaches. On the basis of the research it is concluded that
the inherent dignity of man and his fundamental freedom tracing its origin back to God or Divine inspiration.
The main purpose of this study is to reveal and disclose the similarities and dissimilarities in respect of social human
rights and freedom in universal declaration on human Rights (UDHR 1948) from the Islamic political perspective by
defining the concept of human rights and its characteristics in both Islam and western perspectives, studying the UDHR
with a view to extract the social human rights and freedom contained therein and finally stating the similarities and
dissimilarities between the last sermon and declaration in respect of such rights alongside the description on how such
rights supposed to be in the declaration in particular and in the western ideology in general in the light of Islamic social
reforms.