سید عدید ؔ(۱۹۶۵ء پ) کا اصل نام تنویر حسین شاہد ہے۔ آپ کھروٹہ سیداں سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ایم۔اے اردو گورنمنٹ مرے کالج سیالکوٹ سے کیا۔ ۱۹۸۰ء میں مرے کالج میں آپ حلقہ اربابِ ذوق کے جائنٹ سیکرٹری تھے۔ آپ نے شاعری میں یوسف نیر اور اصغر سودائی سے ابتدائی راہنمائی لی۔ سب سے پہلے مرے کالج کے ادبی رسالے ’’مفکر‘‘ میں آپ کا کلام شائع ہوا۔ ’’بالتحقیق ‘‘ سیالکوٹ اور ’’اخبار جہاں‘‘ لاہور میں بھی ان کا ابتدائی کلام چھپتا رہا۔ (۱۱۴۹) ’’وقت ‘‘ سید عدید کا پہلا شعری مجموعہ ہے۔ جو سیالکوٹ سے ۱۹۸۸ء کو شائع ہوا۔ دوسرا شعری مجموعہ ’’تلاش‘‘۱۹۹۴ء میں شائع ہوا۔ ’’ہم نفس‘‘ تیسرا شعری مجموعہ ہے جو ۱۹۹۵ء میں شائع ہوا۔ آپ کا چوتھا شعری مجموعہ ’’فریب دے کر چلا گیا ہے‘‘ ہے جسے ادیب پبلی کیشنز لاہور نے ۱۹۹۶ء میں شائع کیا۔ ’’محبتوں میں حساب کیا‘‘عدید کا پانچواں شعری مجموعہ ہے جسے الحمد پبلی کیشنز لاہور نے ۱۹۹۸ء میں شائع کیا۔ چھٹا شعری مجموعہ ’’پیاربے اختیار ہوتا ہے‘‘ جسے الحمد پبلی کیشنز لاہور نے ۲۰۰۰ء میں شائع کیا۔ ’’ساتھ تمہار ا اگر ملے‘‘ ساتواں شعری مجموعہ ہے۔ جسے القلم پبلی کیشنز لاہور نے ۲۰۰۶ء میں شائع کیا۔ آٹھواں شعری مجموعہ ’’تیرے بن زندگی‘‘ ہے جسے مراد پبلی کیشنز لاہور نے ۲۰۱۰ء میں شائع کیا۔ اس کے علاوہ ’’وفائیں ساتھ رہتی ہیں‘‘ ،’’گردش‘‘ ،’’تمنادل میں رہتی ہے‘‘، ’’درد کے سمندر میں‘‘،عدید کے زیر طبع کتابوں کے نام ہیں جو جلد شائع ہونے والی ہیں۔کافی مسودے ایسے بھی ہیں جن کے نام ابھی تک تجویز نہیں کیے گئے ہیں۔
عشق مجازی سید عدیدؔ کی شاعری کا بڑا موضوع ہے۔ ان کے ہاں نسوانی عشق کے ساتھ ساتھ جنون بھی ملتا ہے۔ وہ محبوب کی بات بھی کرتے ہیں اور ا س کے ظلم و ستم کا ذکر بھی کرتے ہیں۔ انھیں اپنے محبوب سے سچی...
Orientalists in general have tried to smear the authentically excellent image of the Last Prophet (s. a. w.) and the Qur'an in an effort to cast doubt about the reliability of both the Prophet (s. a. w.) as the Final Messenger of Allah and the Qur'an as the revealed words of Allah. Among other issues they have touched and dwelt on one is what they allegedly refer to as Satanic Verses (praise ofgharEnEq [deities]). Some Orientalists of20th century like Karen Armstrong, Montgomery Watt, and Maxime Rodinson have paid special attention to this issue in their respective works. The very objective of their approach to this false story is to prove that the revelation of the Qur'an was not genuinely from Allah. They dishonestly ignored the very position of this incident fabrication. Many renowned Muslim scholars like Al-Qurtabi, Al-Radi, Qadi Ayaz, andIbnal-’Arab i proved the story related to Satanic Verses as totally baseless. This article analyses Orientalists' views on these called Satanic Verses and concludes that Orientalists failed to maintain their objectivity in their description of the story.
The floristic composition within 25 stands was recorded from 390 m to 2158 m on gentle slopes of Azad Jammu and Kashmir. There were 87 plants species of 39 families; Poaceae, Astraceae and Papilionaceae were important families in the investigated area. Four plant associations, Olea-Berberis-Punica, Olea-Olea-Dodonaea, Olea-Olea Zanthoxylum and Olea-Ficus-Ricinus were recorded by cluster analysis and Detrendent correspondence analysis (DCA) technique. The dense Olea forests were found within the range of 390-1500 m, considered as potential sites, whereas the sparse populations were found beyond the range of 1500 m. This area has suitable climatic conditions to support cultivation of olive in Azad Jammu and Kashmir. Wild (O. cuspidata) and cultivated olive (O. europaea) grow in northern regions of Pakistan and Azad Jammu and Kashmir are expected to have considerable inter and intra-species genetic variability due to adaptation to the various environmental conditions. In present study the genetic relationship was investigated in wild and cultivated olive populations growing in Azad Jammu and Kashmir by using four primer combinations during amplified fragment length polymorphism (AFLP) analysis. Genetic relationships were displayed in a dendrogram based on Unweighted Pair Group Method (UPGMA) and Principal Component Analysis (PCA). Four clusters were clearly separating wild and cultivated olive populations from each other indicates that the Olea cuspidata (wild) and Olea europaea (cultivated) were divergent. The insightful difference between wild and cultivated populations and the close relationship among Olea europaea accessions had confirmed that the cultivated olive did not develop locally but were introduced from abroad, propagated by grafting on local wild olive. Moreover, analysis of cultivated olive showed that they are probably from same population with common ancestory. In the actual application, the measurement of genetic variation among these populations is needed to guide the on-going grafting of Olea europaea while ensuring that a substantial genetic diversity is preserved within the study area. For the Olea europaea nursery industry, this study can be useful to eliminate duplication of the clones and ensure diversity of the propagated clones for grafting on Olea cuspidata.