اللہ کے نام سے شروع کرتی ہوں جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ سب سے پہلے رحیم و کریم پروردگار کی شکر گزار ہوں جس نے مجھے شعور عطا کیا اور جس کے رحم و کرم سے میرے مقالہ کی تکمیل ہوئی بعدازاں تعداد درود و سلام حضرت محمد ﷺکی ذات با برکت پر جو اس کائنات کی وجہ تخلیق ہیں۔
میں یونیورسٹی آف سیالکوٹ کے وائس چانسلر جناب ڈاکٹر سعید الحسن چشتی صاحب اور ڈین جناب ڈاکٹر سلیم اختر صاحب کی شکر گزار ہوں جن کی مخلصانہ کوششوں سے اس یونیورسٹی میں ایم فل اردو پروگرام کا آغاز کیا گیا۔ ان کی سربراہی میں سازگار ماحول اور قابل اساتذہ مہیا کئے کہ جن کی رہنمائی میں ایم فل کا حصو ل ممکن ہوا۔
میں بے حد ممنون ہوں صدر شعبہ اردو ڈاکٹر مشتاق احمدعادل کی جنہوں نے مقالہ نگاری کے دوران مخلصانہ رہنمائی کے ذریعے بھرپور معاونت کی اور شعبہ اردو کے دیگر اساتذہ کرام، ڈاکٹر عبدالستار نیازی، ڈاکٹر عامر اقبال, میڈم ماریہ بلال اورڈاکٹر یوسف اعوان کی جنہوںنے تدریسی عمل اور مقالہ نگاری کے دوران میری رہنمائی کی۔ اللہ سے دعا ہے کہ ہمارے محترم اساتذ ہ اکرام کو ہمیشہ کامیاب اور خوش و خرم رکھے۔
میں خصوصی طور پر تہہ دل سے شکرگزار ہوں اپنے مقالے کی نگران ڈاکٹر یاسمین کوثر کی...
ABSTRACT According to Islamic jurisprudence, power of attorney is a lawful provision. It is very much apparent in matters like marriage, divorce, sale and purchase transactions, trade partnerships, and criminal cases. In these situations, someone else other than the person concerned may be appointed as a representative or agent to act on behalf of the original person. There are some controversies among Muslim jurists surrounding the issue of the power of attorney or of representation. This article is devoted to discussing the various stands of the jurists and their arguments concerning the scope of attorney and agent in the above-mentioned legal areas
This analysis of the religious thought of the Indian subcontinent focuses upon the nature of earliest contacts between Islam and Hinduism and also discusses the early Hindu response and resistance to Islam and Muslims. These early contacts resulted in development of some theological and social issues within Hinduism; like the theological interpretation of destruction of age old deities and temples and defeat of Hindu rulers by the Muslim armies, issue of social interaction with the Muslims was a taboo for the Hindu society, likewise the development of monotheistic tendencies in the religious thought of Hindus. The Muslim theologians, intellectuals and Sufis interpreted, categorized and comprehended the religious beliefs and practices of Hindus in different ways. These interactions developed in much divergent ways over the centuries and there emerged a variety of ideological, theological, doctrinal and mystical tendencies as a result of these interactions. For an analysis of the nature of these tendencies the issue of religious freedom and conversion activity is discussed in detail. The religious thought of sixteenth century Indian Subcontinent presents an array of different sects and movements that developed as a result of Hindu-Muslim interactions. Some of the sects and movements that emerged as a result of convergence of Hindu- Muslim thought during the sixteenth century were attempts at synthesis between both Islamic and Hindu beliefs and practices while majority of these sects and movements were syncretistic. Synthesis and syncretism are used as two analytical categories; synthesis is an attempt at putting together of common elements while syncretism is an attempt to combine ideas that are disparate and may even be contrary to one another such as the notions of polytheism and monotheism.