بولدے درخت
کسے پنڈ وچ اک بہت ای سمجھ دار خاندان رہندا سی۔ اوس خاندان دے وڈے تاں اک پاسے بچے وی بہت سمجھ داری دیاں گلاں کردے سن، اوس خاندان دا اک بچہ جس دا ناں ’’ننھا‘‘ سی، ہر کسے نال بہت عقل مندی نال گل کروا تے لوک اوس دیاں گلاں سن کے حیران رہ جاندے تے اوس نال پیار کردے۔
اک دن اوہ پنڈ دے نیڑے جنگل وچ گیا۔ اوہنوں جنگل دی حالت ویکھ کے بہت دکھ ہویا کہ جنگل دے سارے رستیاں اتے گھاہ اُگیا ہویا اے۔ کئی درخت سک کے ڈگ پے نیں تے کئی سک دے جا رہے نیں۔ اوس نے تہیہ کیتا کہ اوہ جنگل دی صفائی ستھرائی ضرور کرے گا تے ایس لئی اوہ بادشاہ تک جاون لئی تیار ہو گیا۔
اک سویر اوہ بادشاہ دے دربار اندر پہنچ جاندا اے تے سب توں پہلاں اپنے پنڈ دا تعارف کروا ندا اے۔ اوس دسیا کہ میرا پنڈ بہت سوہنا اے تے پنڈ دے نال لگدا جنگل اوہناں ای گندا اے۔ مینوں ایہہ دسو تہاڈے دل وچ جنگل دی صفائی دا کدے خیال نئیں آیا۔ ایہہ گل سن کے بادشاہ سوچیں پے گیا تے سپاہیاں نوں بہت غصہ آیا۔ اوہناں ننھے نوں دربار وچوں کڈھن لئی پھڑیا۔ بادشاہ نے ایہہ ویکھ کے سپاہیاں نوں روکیا تے آکھیا بچے نوں بولن دیو۔ بادشاہ نے اوس کولوں اوہدا ناں پچھیا۔ اوس دسیا کہ میرا ناں ننھا ایں۔ میرا گھر ایسے پنڈ وچ اے تے میرے والد فوج وچ نوکری کر دے نیں۔ بادشاہ نے پچھیا توں کیہ چاہنا ایں؟ اوس جواب دتا کہ میری خواہش اے کہ میں جنگل دی صفائی کراں۔ تسی مینوں ایس کم دی اجازت دیو۔ کیوں جے ایہہ کم میں اکلا نئیں کر سکدا ایس لئی کجھ سپاہیاں نوں...
According to Qur’an, the difference of opinion among peoples of the world is natural and something that will always be there. However, in order to stop the difference from becoming a conflict, people should hold dialogue. The significance of dialogue in Islam is well understood by the fact that God chose to hold dialogue with angels concerning the creation of man. Furthermore, the Qur’an declares dialogue the greater jihad and arrangement of a successful dialogue is considered as a manifest victory In order to arrange a successful dialogue, Qur’an lays out a number of principles: 1- Dialogue should be held in such a nice way that it may lead the opponent to get a close friend. For this it is necessary to speak mildly and the dialogue must be based on wisdom and sincerity. 2- Dialogue should rest on the principle of mutual respect and should not contain any kind of abusive and taunting language. 3- Dialogue must not override the principle of justice and equality and must not be affected by the past experiences or personal grievances towards the opponent. 4- Dialogue should not address the issue of pulling everyone together, e.g. The opponent (for example a nation) should not be blamed for the evil deeds of few. 5- Dialogue should be held with an attitude that is characterized by patience and tolerance and efforts must be made to keep the vicious elements out from harming the process. 6- Both parties should openly acknowledge and recognize the mutually positive attributes. 7- Imposing one’s opinions upon the opponent must not be the objective of dialogue. 8- Both parties should, despite the inherent difference of opinion, pursue to find practical solutions by striving towards finding a common ground.
The purpose of the study was to determine that whether employed Human Resource Development (HRD) activities turn an organization into a learning organization (LO) or not, particularly in context of Pakistan?s telecom sector. Data were collected from Mobilink, market leader of telecom sector of Pakistan, through questionnaire designed by Marsick and Watkins (2003), semi-structured personal and telephonic interviews and non-participant observation. It was found that HRD activities implemented in organization can serve as a great source to be a learning organization when these activities ensure holistic learning at individual level, team/group level and organizational level in a culture and climate of learning reinforced by strategic leadership.