مولانا حکیم سید عبدالحیٔ صاحب
ناظم ندوۃ العلماء
چند مہینوں سے معارف کا پہلا صفحہ علم و فن کے بزرگوں پر ماتم کے لئے مخصوص ہوگیا ہے، آج ہم دوسروں پر ماتم کرتے ہیں، کل دوسرے ہمارا ماتم کریں گے، دنیا کی یہ بزم ماتم اس فانی کائنات کے وجود کے ساتھ قائم ہے اور اسی کے ساتھ قائم رہے گی۔ یہ حوادث آباد عالم جس کو ہم تم قائم مستمر اور مسلسل جان رہے ہیں، ہر آن و ہر لمحہ اس طرح بدل رہا ہے کہ غور سے دیکھو تو معلوم ہوگا کہ جو نقشہ، جو کیفیت، جو صورت حال اس آن ہے وہ اس آن نہیں، ایک مستمر تغیر اور ایک مسلسل انقلاب جاری ہے اور پردہ دار کُلَّ یَوْمٍ ھُوَفیْ شَاَنٍ [الرحمن: ۲۹](ہر روز ایک نئے رنگ میں جلوہ گر ہے) لیکن باانیں ہمہ انقلاب و تغیر بظاہر اس کے قیام، استمرار اور تسلسل میں فرق نہیں آتا، سمندر کی لہریں ہر آن بدل رہی ہیں، مگر سمندر کی صورت میں کوئی فرق پیدا نہیں ہوتا، صورتیں مٹتی جاتی ہیں، شکلیں فنا ہوتی جاتی ہیں، مگر اس آئینہ خانہ کی آبادی اور صورت گری میں کوئی فرق نہیں آتا۔
خدا جانے یہ دنیا جلوہ گاہِ ناز ہے کس کی
ہزاروں اٹھ گئے رونق وہی باقی ہے مجلس کی!
دوسری فروری ۱۹۲۳ء کی شام کو اس مجلس کا جو ممبر اٹھا ہے، اس کا اس دنیا میں مجازی نام عبدالحئی تھا، مولانا حکیم سید عبدالحئی صاحب ناظم ندوۃ العلماء جدید کے اولین علماء تھے سادات رائے بریلی کے مشہور خانوادۂ علم و عمل سے تھے، جس کے بعض افراد سلاطین کے درباروں میں اور بعض فقر و تصوف کی خانقاہوں میں ممتاز تھے، بعض درس و تدریس کی...
Muslims are a unique nation in the world who have shown unparalleled activism in preserving their sayings and relics. Caution was in view from day one. The simple precautionary measures taken in the early days later took the form of theology. In the beginning, the principles and rules of this knowledge did not exist in a disciplined form, although the scholars of Muḥaddithin adhered to the basic principles of this knowledge from the very beginning. However, references to these principles were to be found in the books of the pious. In the 4th Hijri, the scholars of Muhaddithin compiled the previous scattered work on the art of the principle of Ḥadith. Now these comprehensive definitions and terms are before us in a systematic and disciplined form in the books of ‘Usūl e Ḥadīth. In this short essay, the definition and necessity and importance of Hadith and ‘Usūl e Ḥadīth have been highlighted and also an introductory review of books written on ‘Usūl e Ḥadīth th and their authors and authors has been presented. Which indicates this. How strict were the rules and regulations of the Muslim Ummah for examining the authenticity and text of the Holy Hadith and how did they separate the authentic, weak and subject matter of the hadiths and write their separate books? And how hard they have worked to promote art.
Jamiluddin Aali is an acknowledged poet, columnist and a famous travelogue writer. He produced a great work
and contributed a fabulous literature to urdu. Theme of this research is Jamiluddin Aali's travelogues. He has
written three travelogues namely "Dunia mery aagy", "Tamasha mery aagy" and "Ice land". The thesis has been
divided into five chapters.
In first chapter the detailed account of his personality, life history and literary servises has been discussed which
attempts to explain that Jamiluddin Aali's themes have a deep insight and thoughts.
Second chapter deals with the history of urdu travelogues before and after partition. Besides tracing the origin
and development of travelogues writing, emphasis has been given on the background and technical aspects of
travelogues writing.
Next chapter reflects the history of Jamiluddin Aali's travels and the important places and personalities to which
a reader come across in his travelogues. In addition it also discusses cultural and historical background of traveled
countries.
Fourth chapter is a stylistic analysis of Jamiluddin Aali's travelogues. It also attempts to explain the techniques
used in his travelogues.
The last chapter concludes the research study by illustrating the significance of Jamiluddin Aali's travelogues. It
also determines his position in the tradition of urdu travelogues.