آثم مرزا (۱۹۳۳ء۔۲۰۰۳ء) کا اصل نام مرزا محمد طفیل بیگ تھا۔ آپ سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ (۸۱۷) آثم مرزا بنیادی طورپر ایک افسانہ نگار ہیں لیکن انھوں نے شاعری بھی کی ہے۔ ان کا شعری کلام ملک کے اہم رسائل جرائد’’محفل‘‘،لاہور’’اظہار‘‘،کراچی’’اتالیق‘‘،سیالکوٹ’’جسارت‘‘کراچی’’ویمن ڈائجسٹ‘‘،’’حرم‘‘،لاہور ، ’’سیارہ ‘‘،لاہور’’امروز‘‘ لاہور اور ’’شام و سحر‘‘ لاہور میں چھپتا رہا۔ ابھی تک آثم مرزا کا کوئی شعری مجموعہ منظر عام پر نہیں آیا۔
ترقی پسند تحریک کے ہیجانی و جذباتی دور میں آثم مرزا نے افسانوی نثر کے ساتھ ساتھ شاعری کے کوچے میں قدم رکھا۔ اور آزاد نظم کو اپنے خیالات کے اظہار کا ذریعہ بنایا۔ ان کی شاعری میں سیاسی لہر کارفرما نظر آتی ہے۔ مگر انھوں نے خود کو مریضانہ محور پر اشتراکی فلسفے کے تابع نہ کیا بلکہ اپنا اسلامی تشخص برقرار رکھا۔ آثم مرزا کی ایک مشہور نظم ’’مجھے بھی ہتھیاردو‘‘ کے عنوان سے اس کے سیاسی ہونے کا پتہ چلتا ہے لیکن انھوں نے اس نظم میں سیاسی پراپیگنڈہ سے کام نہیں لیا ہے۔ اس نظم کے کچھ اشعار ملاحظہ فرمائیے:
مجھے بھی ہتھیار دو کہ میں بھی
ستمگروں کے حصار ظلمت میں قید انسانیت کے بگڑے نقوش کو رنگ روپ دے کر
آزاد کر دوں گا
کہ اُجڑی راہوں میں گمشدہ نکہتوں کے
فانوس جمگمگائیں
کہ فصلِ گُل کی نوید
پت جھڑ کی اوٹ میں بے قرار راہوں کی زندگی کا سرور بخشے(۸۱۸)
اس نظم کے آخر میں وہ نئے عزم کا اظہار اس طرح کرتے ہیں:
مجھے بھی ہتھیار دو(۸۱۹)
آثم مرزا قلبی واردات کو شعری قالب میں ڈھالنے کے ساتھ ساتھ ماحول،معاشرے اور جدید رجحانات کو بھی ذہن میں رکھتے ہیں۔ وہ جس دنیا میں رہتے ہیں اس کے نشیب و فراز تک رسائی کر کے...
For peace in a society and to protect the lives and properties of all the individuals living in a society, it is necessary that there must be certain rules and regulations that govern the whole system of society. A guideline for each and every aspect of human life should be there. For this purpose Islamic law or Shariah law took origin to govern an Islamic state and for avoiding injustice and to preserve human dignity Shariah law prescribes different forms of punishment which constitute the basic criminal justice system of Islam. These include Qisas, Diyat and Harabah. Thus, the Quran not only specifies principles of retaliation in the form of Qisas but also gives an option of monetary compensation (blood money Diyat) to the aggrieved family of the victim. The fear of the consequences in the form of punishments prescribed by the Shariah Law must be there in a person's mind before he commits a crime and this fear will abstain from violating human dignity by destroying his life and property.
A Linguistic Study of The Psychological Aspects of Aphasia This is a cross disciplinary study as it draws upon ideas from neurology, linguistics, developmental psychology and philosophy and examines the effects of emotional security on the process of language recovery after aphasia. Language recovery after aphasia is generally studied by using the standardized terminologies from the domains of first language acquisition and second language learning. This orients and controls the ways in which researchers look into this phenomenon ignoring its own uniqueness. Overemphasis on concepts such as neural plasticity and critical period has resulted in neglecting the emotional and psychological aspects of the process. The neurological and linguistic debates over aphasia support the existence of a critical period till which the human brain can retain its plasticity. This study challenges these ideas by discovering the positive effects of emotional stability and security on language recovery of an aphasic even when s/he had crossed the so-called critical period. The study covers one year of the linguistic recovery process of the research participant. The data collection methods included audio recordings of the research participant’s speech, diary notes about her linguistic performance and discussions with her physician about the same. The insights drawn in the end strongly support the positive effects of emotional security on language recovery after aphasia. The study concludes with grounded theory that emerges from the data. The researcher has named it as her theory of emotionicology. This theory is based on the serendipitous discovery that not only initiation of positive emotions help in language recovery but also inclusion of the negative emotion, that is, aggression in controlled and mild forms (at advanced stages of recovery) can be used for further fuelling the speech production process. It is, however, suggested that aggression has to be employed with caution and should be applied only by a trained caregiver in brief episodes (of say 10-15 seconds) when the aphasic is emotionally and physically secure. This study also stresses that for the betterment of the aphasic, the caregiver has to acquire emotional competence as a skill. The understanding in the end is purely subjective, and situated. Thus, no generalization claims follow.