نواب غلام احمد کلامی مدراسی
ہمارے بوڑھے قومی خدمت گذاروں میں مدراس کے ایک بزرگ نواب غلام احمد کلامی تھے، پچھلے رہنما یاں ملت کے کاموں میں یہ ہمیشہ ہاتھ بٹاتے رہے اور ان کی رفاقت کا دم بھرتے رہے ندوۃ العلماء کی تحریک سے احاطہ مدراس میں جن بزرگوں کو دلچسپی تھی، ان میں ایک نام ان کا بھی ہے اسی تعلق سے ندوہ کی روداد میں اُن کے تذکرے آرہے ہیں مکاتیب شبلی میں مولانا ابوالکلام کے نام کے خطوں میں بھی ان کا ذکر ہے، افسوس ہے کہ مرحوم نے ۸۳ برس کی عمر میں ۲۵ دسمبر ۱۹۴۸ء، ۱۱؍ ماہ صفر المظفر ۱۳۶۷ھ کو بروز جمعرات بوقت عصر اس جہانِ فانی کو الوداع کہا۔
ان کا قیام اور کاروبار کو لارواقع ریاست میسور میں تھا جہاں سونے کی کان ہے۔ وہ ریاست میسور کی اسمبلی میں مسلمانوں کے نمائندہ بھی رہے تھے اور وہاں کے مسلمانوں کی خدمت کرتے تھے معارف کے قدردانوں میں تھے شروع سے اخیر دم تک وہ اس کے خریدار رہے، خاکسار کو سب سے پہلے ۱۹۱۲ء میں جب مدراس میں بنگلور ایجوکیشنل کانفرنس میں شرکت کا اتفاق ہوا تو اس تقریب سے مرحوم کی خدمت میں کولار حاضر ہونے کا بھی موقع ملا تھا، اور انہی کے توسط سے کولار کے طلائی معدن کے کارخانہ کو دیکھنے کا اتفاق ہوا تھا اس کے بعد میسور کی طرف جب جانا ہوتا ان سے نیاز حاصل ہوتا رہا کبھی کبھی خط و کتابت کا بھی اتفاق ہوتا تھا بہت نیک ملنسار اور متواضع بزرگ تھے، اﷲ تعالیٰ ان کی مغفرت فرمائیں۔ (سید سلیمان ندوی، مارچ ۱۹۴۸ء)
Fostering of Muslims in particular is a necessity. Muslims need guidance to stay on their nature, namely peace, calm, and peace (congratulations). Therefore, to maintain and preserve the atmosphere (peaceful, calm, serene), then one of the da'wah movements that has taken a role is the Tablighi Jamaat. Forms of coaching that have been done include syuro (deliberation), ta'awun (help-help). The coaching is intended to be social capital in developing Muslims. Social capital is intended as an adhesive tool for the community, because it often occurs in Islamic internal conflict communities that will affect external conflicts (among religious believers). The formation of Muslims by the followers of Tabligh has clearly brought developments to Muslims, especially in the city of Palu, this development was marked by an increase in the number of halaqah from 2 halaqah (2001) to 12 halaqah (2018), and the development has benefited the community based at the mosque.
While using both qualitative and quantitative techniques, this study analyzes the problems, issues and challenges journalists are facing while working in the areas going under military operations in Khyber Pakhtunkhwa (KP) and Federally Administrated Tribal Area (FATA) of Pakistan. Based on the hierarchy of influences model, a survey was conducted through convenient sampling of conflict reporters in the three conflict hit areas—Waziristan, Swat and Peshawar. A total of 185 local journalists’ registered with local press clubs of Swat, North Waziristan and Peshawar who have been the part of any media organization since 2005 are selected and interviewed. The research found various psychological and visible impacts on journalists reporting from conflict areas. They face numerous challenges like governmental and organizational pressure, safety hazards and bars on freedom of access to hardcore areas and news sources. Low perks and privileges, facilities to perform their professional duties and demanding standards for local journalists. The war journalists were dissatisfied with their professions and many were thinking to quit their jobs. In the qualitative technique of semi-structured interviews, the survey findings were supported and integrated with the large issues of media control and geo-strategic considerations.