مولانا محمد جعفر شاہ پھلواروی
مولانا محمد جعفر شاہ، پھلواروی شریف(بہار)کے ایک نامی گرامی خانوادۂ علم و تصوف کے چشم وچراغ تھے، ندوۃ العلماء لکھنؤ میں تعلیم پائی تھی، فراغت کے بعد ادھر اُدھر رہے۔ آخرپاکستان گورنمنٹ کی سرپرستی میں لاہور میں ادارۂ ثقافت اسلامیہ قائم ہوا تومولانا اس سے ایسے وابستہ ہوئے کہ عمر وہیں گزار دی۔ اس دور میں انھوں نے’’المعارف‘‘میں مقالات لکھے اور متعدد اہم اورفکرانگیز کتابیں بھی تصنیف کیں۔ ان کی کتاب’’اسلام اورموسیقی‘‘اورمسائل اجتہادیہ پربعض حلقوں میں کافی شورش ہوئی لیکن مرحوم کے موقف میں کوئی تبدیلی پیدا نہیں ہوئی۔ان کی علمی استعداد پختہ تھی، مطالعہ وسیع تھا، طبیعت غوروفکر کی عادی تھی اور ان کا جوہر ذہانت وطباعی خداداد اورفطری تھا۔۱۹۶۹ء اور۱۹۷۶ء میں ان سے لاہور میں متعدد ملاقاتیں ہوئیں، جب کبھی ملے توبڑے تپاک اورمحبت سے ملے، ایک مرتبہ گھر پر مدعو بھی کیا۔ میں نے ہمیشہ یہ محسوس کیا کہ مرحوم اپنی تحریروں کے آئینہ میں جس قدر آزاد خیال نظرآتے ہیں، عقیدہ و عمل اوراخلاق وشمائل کے اعتبار سے اسی درجہ کے پکے اورسچے مسلمان اور عالم باعمل تھے۔ ادارۂ ثقافت اسلامیہ لاہور سے سبکدوش ہونے کے بعد وہ لاہور سے کراچی میں سکونت پذیر اورگوشہ نشین ہوگئے تھے۔اللھم اغفرلھماوارحمھما [جولائی۱۹۸۲ء]
Abstract: The emergence of Sayyid Ahmad Shahid on the political horizon of Muslim India in the early 19th century synchronized with the loss of Muslim political power. This loss led to departure of the Muslim community from Islam in its pristine purity. Sayyid Ahmad Shahid embarked upon the gigantic task of reviving Muslim enthusiasm toward the pristine Islam. The overbearing theme of what Sayyid Ahmad Shahid stood for amounted to the saying ‘back to the Qur‘an and ‘back to the traditions of the Prophet (s. A. W.) \ By that time the Mughal rulers were too weak to effect any meaningful change. Muslim religious scholars like Sayyid Ahmad rose to the occasion. Sayyid Ahmad, like other scholars, devoted his energy to diagnose the malaise of the Indian Muslims, on the one hand and tried to identify solution to the problems in Islam, on the other. He came to conclusion that changes could be brought about if Muslims reformed their ways. For that matter he preferred social Jihad, which was originally intended to purify or purge Islam of accretions from
This research seeks to examine the various metaphors used in the poetry of Shah Abdul Latif Bhitai to signify notions of leadership. In this regard, this research has unpacked some meanings about the notions of leadership and has attempted to contribute to the current literature on Educational Leadership and Management. For this purpose, the has study adopted a qualitative research paradigm in order to explore the metaphors and the associated meanings through doing a textual analysis of the poetic texts by the Bhitai, followed by semi-structured interviews of the experts who have researched on the life and works of Bhitai. In this respect, four experts were identified (based on purposive sampling method). The analysis has focused on the interplay of the data related to the textually generated meanings and the scholastic comments. The overall interpretation of the poetry informs that the poetry of Bhitai has a great potential to describe the metaphors of leadership. The findings of the study illustrate key metaphors used to signify notions of leadership such as; leadership as a journey, a process of personal power, empowerment, inspiration and personal development. These metaphors convey Bhaitai's ideas about nature and qualities of leadership which in turn have the potential to influence current notions and practices of leadership in general as well as in education in particular. Some of the qualities that emerge from the metaphors convey meanings such as; concept of struggle, power of longing in achieving one's goals and importance of being reflexive. The whole research process informs about the power of metaphors to unpack the varied meanings of leadership.