مولانا خلیل الرحمن
افسوس کہ مولانا خلیل الرحمن صاحب سابق ناظم ندوۃ العلماء نے ۴؍ فروری ۱۹۳۶ء کی شب کو اپنے وطن سہارنپور میں اس دار فانی کو الوداع کہا، مولانائے مرحوم مولانا احمد علی صاحب محدث سہارنپوری (محشی بخاری و تلمیذ مولانا شاہ محمد اسحق دہلوی) کے چشم و چراغ تھے، مولانا احمد علی مرحوم پچھلی صدی کے آخری دور میں ہندوستان کے ان باکمالوں میں تھے جن کی مسندِ درس سے علم دین کی شمع روشن تھی اور تشنگانِ علم اس سرچشمہ سے سیراب ہونے کے لئے سینکڑوں میل کی منزلیں پاپیادہ طے کرکے وہاں تک پہنچتے تھے، مولانا خلیل الرحمن نے علم کے اسی گہوارہ میں آنکھ کھولی اور اپنے والد ماجد کے دامنِ فیض میں تعلیم و تربیت پاکر فارغ التحصیل ہوئے۔
مرحوم ندوۃ العلماء کے دور اول کے محسنین میں سے تھے، مولانا محمد علی مونگیریؒ ناظم ندوۃ العلماء کی معیت میں اس ملی و علمی خدمت میں شریک ہوئے اور آخر تک رہے، مرحوم خوش خلق، متواضع، رحمدل، اور عزیزوں سے دلی محبت فرمانے والے تھے، اتفاق وقت کہ دارالعلوم ندوۃ العلماء کی ہنگامہ خیز اسٹرائک کا واقعہ انہی کے دور نظامت میں پیش آیا تھا، اس نازک وقت اور ناسازگار حالات میں بھی مولانائے مرحوم دارالعلوم کے طلبہ کے ساتھ جس عدیم المثال شفقت و محبت سے پیش آئے، اسکی یاد اس عہد کے فارغ التحصیل علمائے ندوہ کے دلوں میں ہمیشہ کے لئے باقی رہ گئی، اور مدت گزرنے کے بعد انہیں جب کبھی مرحوم سے شرف ملاقات کا موقع حاصل ہوا انھوں نے ان کے دل کو شفقت و محبت سے لبریز پایا ندوۃ العلماء کی خدمات انجام دینے کے علاوہ مرحوم کی زندگی کا ایک اہم کارنامہ صحیح بخاری کے اس نادر نسخہ کی اشاعت ہے، جس پر ان کے والد ماجد کے حواشی ثبت ہیں، یہ...
This article highlights the Islamic and the prophetic teachings regarding the promotion of peace. The human progress is directly associated with peace. The so-called peacemakers of the world have failed in their insincere and incompetent quest for peacekeeping, rather, they they have contributed to deteriorate peace furhter. Islām and its prophet (ﷺ) present the impeccable and practical methods and methodology to establish and maintain peace in society. We find that in all his roles and status, the prophet (ﷺ) of Islām is a symbol and model of peace. The very words of Islām and Muslim are the titles, enogh to indicate the approach of Islām towards peace. The author of this paper draws the attention of the readers that in its beliefs, ethical teachigs, laws, and rituals of worship, the sole aim of the Islām is to enhance and promote peace at the individual, as well as, the collective level. The scope of peace in Islām is not confined to the Muslims only, it includes the nonMuslim, too. Further, it encompasses animals and vegetation in its fold of peace. This is what the world needs to focus on and admit; and the media needs to highlight and promote, so that, the real image of Islām may come to fore and the false propaganda against it die away.
Letters written by famous writers have contributed a great deal in the development of Urdu language and literature. Today, this significantly important type of prose writing is on decline, due to advancement in the field of communication. Hence, communication through letters is being substituted with SMS, MMS, templates and e-mails etc., which are not being preserved for subsequent analysis. So far, letters of only few famous writers have been researched & critically analyzed, for their literary importance. It is in this back drop that the letters of Muhammad Hussain Azad, who is regarded as one of the five important learned persons of Urdu prose writing, have been selected for research and critical analysis. My endeavor was to highlight the ignored aspects of Azad's prose and an effort in this direction has been made through literary analysis of various letters. For ease of understanding, I have segregated my research into six chapters; each one elucidating distinctly, important aspects of my research. The first chapter is about tradition of Urdu letter writing from its infancy till Sir Syed Ahmed Khan. The 2nd chapter discusses the letter writing style of Azad's counter parts, whereas 3rd chapter presents Azad's biography, literary services and style of expression in prose. Fourth chapter focuses on the research of Azad's letters whereas 5th chapter offers critical analysis of his letters and style of letter writing. The chapter also focuses on Azad's biography derived from his letters & Azad's style of letter writing in relation to his overall style of prose writing. Last chapter briefly describes addresses.